修行的第一手資料

…………　這個疑情你要帶著

──「火」跟「穢」怎麼混在一起?

──「火」要把污穢的給燒掉！（穢是污穢）

　　　你要帶這疑情慢慢摸索…

…………　各位可能都是老修行，這個

講好聽說老修行，其實就是佛門中的老油條啦！

長年的誦經、念佛、拜懺，到處趕法會，也許

都二三十年下來了，還是不明究裡、糊里糊塗的…

…………　那麼，你選了這個法以後

我們只教你一個攝心，主要就是攝心！

那你如果能夠經過禪觀的訓練再來攝心，

那功德就很大，是如何大我們不必太在意…

…………　

「明王」有一個特色，就是三頭六臂！

對不?  那「三頭六臂」是什麼意思呢?

簡單的說：  三頭不是貪瞋癡三個頭…

除了中間的正面，左右兩邊還各有一個頭，

就是一個表破、一個表立，一共有三個頭

其實這就是表「三聖」的意思。

…………　

你這一個「觸碰」的話，那下輩子來

你就很快的可以進入狀況！　那麼，

會不會像栽松道者六歲就到了，那就很難說！

栽松道者是很有成就的，所以道信這麼一說

他馬上去轉換個身就投胎，六年後就回來了…

…………　

那麼，你這輩子的因緣可能年紀大了…

因為禪修的部分，我們希望是年紀要輕，

即使做到最大的寬限度，也要四十歲以前！

當然，最好三十歲左右就開始接受完整訓練…

如果條件不理想的話，那你要

　～～為下輩子先種因哪！～～

不要下輩子來，又是五六十了，又來不及了

…………　好，其他的部分後面我們再談。

現在先來談這個信滿、解滿、證滿跟行滿

的差別。

這裡所說的「信、解、證、行」

跟華嚴祖師講的信解行證不一樣。

…………　我們道場裡

有一對非常虔誠的夫妻檔同修，有一天，

先生病了，他並沒有通知道場，而當時

我們道場的人手不足、關懷作得不夠周全…

就在他病得很苦的時候送進醫院，

被一個牧師發現了…

…………　

我們大乘佛法大都在解滿上面，

解滿！ 第二個就是解滿法故。

大概學者都可以做到「相似解」滿，

因為學者通常是解有進行、信不足！

信不足的話，解不滿（無法具足），而且

他的解也都是自以為是，不是真正的解

──因為那是他自己的解，他不信佛

──因為他不信，所以他的解不是佛說。

………  好，前面這一段經文看到這裡，

會令人覺得這部經是在西域形成的經典，

而不是印度經典的最原始面貌…

…………　

但是，在行法中有一條行法要走的路

那就是──從禪堂講，不從法堂講。

我們看這經文在第二部分（卷下）裡頭

就提到了把「成佛」的部份，分有四種…

就

…………　

所以，大乘的成就──第一個講開悟

　　　　　　　　──第二個講明心見性

也沒錯，但是明什麼心? 見什麼性?

你要是問他，他說“你問我，我問誰啊?”

     ～～占察經略解－04～～

這堂課我們要來談這個──

　　修行最後的結果就是─→成佛！

成佛！「成佛」是一個什麼樣的概念?

這是一個很嚴重的問題──因為，我們

學大乘的人跟學小乘的人不一樣！

…………　你要做運動員也是一樣，

運動員的實際生命，也是大約二十四歲左右

到三十歲就老了… 運動員在運動場上

越老越使不上力氣，往往三十歲以後就要轉型

去當教練，那才是他真正的「運動生命」，

奉獻畢生所學，好好培養優秀的下一代…

至於他怎麼當教練是另外一回事，那就是

他的舞台，那是他的舞台經營問題…

我們所講的「專業」是指他擁有舞台以後

真正所作的努力，那才是他「專業」的範圍…

…………　現代人的遺憾就是

──我們這個「身心靈」的成長有瑕疵！

法律上是看生理年齡，而不管你教育的內涵，

所以很多人的成長在身心靈方面是參差不齊的

所以看起來像個大人，實質上是個小孩的心性…

……… 那麼，因為我們經常在寫文章，

所以就發現──其實，現在寫的論文

　　　　　　　　　　是一種文字獄！

…………　

現在西方的主流價值觀、核心價值觀，都是

只強調個人的，而不是強調家庭或國家社會的。

我們不是國家主義者，但也不是個人主義者

我們要的是一個社會的和諧這樣的一個前提…

…………　你有沒有遇到過有人會說：

“我介紹你買這個，虧了我賠給你”的?

我就真的遇過！ 這個女孩子很厲害，

她把幾個好朋友找來，很有信心的講一講，

…………　那麼，對於「失敗」也是一樣，

我們知道失敗了──好，失敗了！  那就好…

如果當時你眼看著那個失敗就已經夠痛苦了，

為什麼要繼續抱著那痛痛的失敗還一直走呢?

這就是你的不如意、就是你的沼澤啊！

～～你能不能把那觀念轉一下呢?!

　　轉一下，其實這就過了～～

………　解決困難最好的方法就是

心境上要作改變──能改變你的心境，

那麼真實的問題大概解決了百分之八十！

當然，有些是還需要時間慢慢去淡化，

有些是還需要你自己再慢慢去處理善後，

大致上都是這樣的狀況…

…………　我們幾乎每天都可以

在報紙上看到很多有關窮人的生活報導…

昨天就有一個人狠著心親手掐死他太太

──只為了要幫她解脫癌症病苦的折磨!!!

已經是那麼窮得家徒四壁的先生，耐心地

帶了太太二十幾年，他終於也受不了了，

…………　我們在工作上也是一樣，

一旦碰到兩難的抉擇時，就會產生這種現象，

那表示你完全在用大腦，大腦就是兩邊碰的…

如果能夠不用大腦，那智慧就能告訴你

應該要怎麼辦，但是你沒辦法不用大腦啊！

…………　我們在人生當中

會遇到很多這些沼澤，那沼澤是怎麼形成的呢?

用我們現代話來講，最主要的是矛盾，矛盾！

都是因為「矛盾」而形成了「生命的沼澤」！

什麼矛盾呢?  經濟學上就叫作「機會成本」。

……… 是的，一個聰明伶俐、精明能幹，

又有責任的人──當他處事都會「急」的時候，

　　　　　　　　那就業力，他就是凡夫…

　　　　　　──能夠不急，那就是大智慧者！

「智慧」與「聰明」基本差別就在這裡，但是，

這只是表相的定義，實質上不是這個樣子。

………　今天我們就要來談談這個問題的

另一個角度，叫作「穿越生命的沼澤」。

什麼是「生命的沼澤」呢? 在我們的生命

過程當中，往往會有一些非常輝煌的時候

　　　　　也經常有一些掉落谷底的時候

這個輝煌與谷底（也就是高峰和低潮之間）

你要怎麼樣去作好正確而恰當的調適呢?

這是我們所面對的問題，每一個人都有的。

…………　你用已知的可思可議的認知，

如何去探討那未知的不可思不可議的領域呢?

這就是值得深究、探討的問題了。

就好比一個小孩子在研究他的爸爸、

研究他爺爺，他怎麼知道實際的狀況呢?

…………　為了教化大家

擁有正確的人生，正確的生活習慣，

這就是所謂的「宗教」的教育。

那麼，在各種不同的民族與各種不同的

時代文化之間，宗教所用的語言是不一樣的，

所以，最終的那種「完美境界」，不論

你稱它是天堂、天國，或者叫作收圓，

或者叫作極樂世界，都無所謂…

就那麼一個～～真理只有一個～～

 ～穿越生命的沼澤～01～

 

我們「華嚴學術中心」有兩個面向的工作

一個是在學術領域裡培養專研華嚴理論的人才，

這個部分我們要的是「深」而「精」的人，

我們這一種培育估計需要二三十年的工夫，尤其

要培養一個「學者」兼「行者」是很不容易的，

這個部分最起碼要有深度的「大學」程度，

而不是一般書本知識範圍的大學程度而已，

這是我們的第一個面向。