………… 為了教化大家
擁有正確的人生，正確的生活習慣，
這就是所謂的「宗教」的教育。
那麼，在各種不同的民族與各種不同的
時代文化之間，宗教所用的語言是不一樣的，
所以，最終的那種「完美境界」，不論
你稱它是天堂、天國，或者叫作收圓，
或者叫作極樂世界，都無所謂…
就那麼一個～～真理只有一個～～
你將那最高的「成就」叫稱作上帝、阿拉，
叫作老母，叫作西王母、東王公，
或者稱為「佛」，也都無所謂… 這是
因為各種民族文化的不同，至於這當中
所陳述以及架構的理論完整?不完整?
徹底?不徹底?
究竟?不究竟?
──那是屬於專業領域的範圍了。
一個人窮其一生專研一個宗教，
到達止於至善、十全十美的境界都不容易
你如何能作比較宗教呢? 想想看…
你或許想請到玉皇大帝跟耶穌同入海會
我們來握握手，大家坐下來談談吧！
你看這將會是如何的景象?!
玉皇大帝對於誰生日他都要寫賀匾
還要準備好紅包，然後欣然赴宴…
那耶穌就說神只有一個，沒有其他的了，
哪會有什麼神生日的事呢? 所以──
每一個宗教都各有其特點、有他的殊勝，
我們不論對錯，因為你還沒到那個境界…
想想看，你在你自己的一個領域裡，
都達不到最終的境界，那其他領域到得了嗎?
所以比較宗教學是一種很難透徹的學問…
因為你根本做不到全貌的貫穿啊！
你是哪個宗教呢? 這是很重要的一個關卡…
學者保持獨立性，絕對至上！ 而事實上，
學者所用的都是大腦裡面那些既知的範圍，
大腦以外的不可思議境界他根本就不知道…
所以學者所研究的都是已知的、可思可議的
而宗教所要講的是未知的，不可思不可議的…
那麼，你應用已知的可思可議的認知，
如何去探討那未知的不可思不可議領域呢?
這就是值得深究、探討的問題了。
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法筵精點～1333（擷自講記穿越生命的沼澤～01-02）
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