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所以，大乘的成就──第一個講開悟
──第二個講明心見性
也沒錯，但是明什麼心? 見什麼性?
你要是問他，他說“你問我，我問誰啊?”
今天我們提出這個問題來，大家都會
很肯定的講──當然是明真心、見本性！
那「真心」和「本性」是破幾分無明呢?
這又回到老問題上面來的時候，就說是
──我們這一法超越一切法！
就通通都進入「不可說」的境界裡了…
那麼，這「不可說」要怎麼解釋呢?
──是「不會說」叫作不可說呢?
──還是「不能說」叫作不可說?
這些你要弄清楚！ 今天你是個知識份子，
佛教知青，這些弄不清楚，沒得交待啊！
從根本行法中「破惑證真」確實是真的，
能夠破幾分「無明」，就證幾「果」…
證初果── 七次天上人間來回，可以成阿羅漢
證二果── 一次天上來往，證阿羅漢
證三果── 到五不還天去成阿羅漢了
證四果── 現在成就啊！
那我們修學大乘佛法已經好久了，
你開悟了，到底證得幾果啊?
──我開悟就不在果內（就在果外嗎?）
有沒有想過啊? 修了老半天，到底在修什麼?
你一直跟隨佛在修學，那麼你修到什麼了?
你是學到了什麼呢? 這是我們所面對的問題…
今天，你是個有良知的、有血性的佛教知青，
應該把這些弄清楚，而不能含糊籠統的
就這樣給溜過去了，這不行哪！對嗎?
修了老半天，你到底在修什麼啊?
──我開了汽車修理廠，修了老半天
只修了自行車（不，也不是），是兒童三輪車！
那樣叫作汽車修理廠嗎? 你到底在修什麼?
我在修行啊！ 那請問你在修什麼? 所以
我們修學了老半天，你在修什麼啊?
你知道自己在修什麼嗎? 這就是問題了！
我們都很認真在思考，也很認真在追求…
這個問題，我們在「禪堂」裡交待得很清楚，
去到禪堂裡再講！ 總而言之，就是
～～要你做，你要實際去做
一步一步走下去就對了～～
現在，我們只能告訴你
～～這個疑情你帶著～～
因為，在我們中國，
講經的「法堂」上絕口不提這些，絕口不提！
你在這法堂裡是接不上去的、也沒辦法接，
也從來沒有人接過，那你現在就不要接！
你不要看那飛機場的跑道有兩條路，
飛機的輪子那麼大，你就要把它接到高鐵上去
不能這樣接法、不能這樣做，那飛機的跑道
不能就接到高鐵的軌道上去，絕不可能啊！
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法筵精點～1348（擷自講記占察經略解～04-02）
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