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為了將身口意的焦點置於生命改造的工程上,
行者必須要有實修、實力、實德的蓄積能力。
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修行乃是行者的本分,修行者的工作即是將心的焦點置於修行的
工作上,修行即是生命改造之工程。
華嚴行者是指身口意三業皆集中在智證覺世間、眷屬世間、
器世間上,以令生命中的各項因素,透過修正、重組、淨化等工程,
來達到生命改造、轉凡成聖、止於至善的境界。
為了將身、口、意的焦點置於生命改造的工程上,行者必須要有
實修、實力、實德的蓄積能力。
實修即是正精進,身心安住在法門上。
實力即是正念,身心安詳在教相上;對於在教相上的過程能夠實踐,
並有突破瓶頸的經驗,以及展開新境界的實證工夫。
實德即是正定與正捨,即身語意三業除完全能浸泡於七菩提分中,
更能悠遊於八正道內。
能有實修、實力、實德者,其法門之術業必有專精; 其術能精,
其道即可成就; 術精道就之後,必然勢成; 勢成之時,即是
菩薩道廣行、普賢行完成之日。
蓋「勢成」則福德威勢湧現,度生自然可就,三世間可爾圓滿。
若無術精,必道不可就,縱有威勢以成善行,亦屬世間有漏福業。
非是菩提大道的菩薩事業!!
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