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~~在整部「華嚴學」裡有兩大主軸,
即「境界」與「成就」之道。~~
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「華嚴學」的內容,包含了兩大取向,即:
第一,對於生活中遭受不當的生活環境,以致於人格性遭受傷害
或扭曲之眾生,皆能接受「生命教育」中五大議題及五大誘因之
訓練與校正,這種人格性的正常化,應是每個人人權上的基本權利
之一,猶如生存權與安全的權利一般。華嚴學在這一方面,應有其
人類史上的偉大紀錄。
第二,即是對生命超越或稱生命改造工程的非凡貢獻;在佛法中,
生命改造工程的法門,與一般其他的修行法是有明確的不同,此點
目前佛教界人士已經逐漸模糊,且也無法辨識正法的真偽,此固以
言論自由、思想自由、信仰自由的個人主義為濫觴,但以佛子之
傳承自迷為主因。
「華嚴學」於此自有其獨到的見地與方法,自有區別邪正之嚴謹標準。
在整部華嚴學裡,共分這兩部分,皆有兩大主軸,即境界與成就之道。
在生命教育的部分中,健康的身、心、靈是為境界的標的,五大議題
及誘因是其成就之道。 在生命超越的範疇裡,佛境界即是止於至善
的目標,而五大行法即是成佛之道,此中,四大工程即是聯結器!
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