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華嚴行法與其他行法有何不同?「華嚴行法除了

是殊勝的「不共法」為前提外,與所有的大小乘教派行法

之間有其明顯的不同!  可以分三部分敘述如后:

 

首先是教行合一的特色:華嚴思想總是先大後小,即先

標舉果地特貭,次再依法行,這就是「果因律」的

思惟模式;   所以華嚴宗的系統裡,一切教理與行法,

必定是「教果」與行因」的合一; 而教果更以

 

華嚴經中的萬德洪名為果境,行因則以

 

萬行因行之圓為契機。

 

 

套用華嚴的術語,

因行萬華紛敷」是指《普賢行品》的普賢行

           或《普賢三昧品》的普賢三昧

           或《普賢行願品》的普賢大願行

教果中的「萬德莊嚴」則是指《世主妙嚴品》的莊嚴境

               或《如來出現品》的佛境界

           或《佛不思議十身相海品》的境界

 

因此,約合一(華嚴經教);

   約合一;

   約合一;

   約合一;

  若約一切萬行,則必華嚴經教任何行法合一耶!

 

  

 

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