~~向來處去~~
只要你看到念頭,這一段功夫你不可免!
禪家常講:向來處去──怎麼來的? 你向那裡去!
不把「念頭」看清楚,你無法進入狀況的……
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法界三觀是指破無明以後,
要徹底的破根本無明以後,
才有可能修「法界三觀」…
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重點就在於──
「止」所顯現的法界是什麼?
「觀」你所具有的法身是什麼?
就這兩個、就這兩個,就這麼簡單!
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把「理事無礙觀」訓練起來,就能夠
進入「十迴向位」──初迴向到十迴向,
你先留意到這個部分。
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當你在這個定中的時候,
有一種狀況──那叫作「隨緣」,
這個時候,就是「緣」了!
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你能夠止住──
塵境一來,止住──識性不去接!
那你就可以用根性進去,這就破無明了…
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單一塵境要是掌握不到,
那你所有的都是綜合法塵,
不是真的境界!
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就用「周遍含容觀」的法身,
來入「周遍含容止」的法界。 所以,
~~「法身」就等於「法界」~~
這是究竟、止於至善的生命境界!
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當這個境界一入到「周遍含容觀」觀「周遍含容止」時,
那就是海印三昧,就是佛陀在菩提樹下成道的境界…
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那麼,真空絕相觀是「能入」,
我要入真空絕相止是「所入」,
那就要真空絕相觀才能選取,
真空絕相止只是現前...
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你止住的那個生命觀境現前時,
你要有法界三觀能入,
沒有「法界三觀」,你不能入。
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「法界三觀」: 1. 真空絕相觀
2. 理事無礙觀
3. 周遍含容觀
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你「有能力」還是「沒能力」,就在這裡啊!
戲院是「所入」,你要有能力入;
你沒有「能入」,只好就進不去了。
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生命的境界都現前以後,要怎麼進去啊?
你進不去! 因為你沒有能入所入的能力…
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你一情緒化就會燥熱,
身體一燥熱,就是癌細胞繁殖最快的時候…
你要記住!
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觀一起來,止住所現前的那個塵境,
能入、所入合一,生命觀境就兌現了…
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你可以擁有自己的創造力,這個創造力
不是憑空來的,是需要接受訓練的。
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言止則雙忘智寂
論觀則雙照寂知
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「無障礙法界」所包括的範圍很廣、非常廣…
你先把這一個法界到底是屬於「那一種」的部分先弄清楚…
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伍、事法界、理法界
理事無礙法界、理事雙泯法界
事事無礙法界(無障礙法界)
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肆、法法界 + 人法界
人法具融法界、人法具泯法界
無障礙法界
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叁、1有為法界、2無為法界
3亦有為亦無為法界、4非有為非無為法界
5無障礙法界
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這些法界─「人法界」和「法法界」只是一個對,
這裡面要講起來就很廣了,不止廣、它還有深!
怎麼深? 那就是人與法之間,有什麼關係…
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十重居宅、湛然移位, 所知分齊、悲智廣深,
寂滅無生、勝通自在, 六度正行、五熱眾生,
所聞言說、所詮旨趣, 這些都是華嚴的專用術語…
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~~法界緣起~~
什麼叫法界? 法界有「所入、能入」兩個部分:
「能入」就是我們要入的能力;
「所入」就是我們所要證入的,你所要證得、所要獲得的境界。
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法界與眾生
法界,約體,有「一真法界」,
約用,稱「一心法界」。
「體法界」之眾生,為品位之稱,為靜態的存在;
而「用法界」之眾生則是法界與眾生相互間的關係。
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我們追求的是不可思議的解脫境界
你用大腦,怎麼修都是可思可議,
到達不了不可思議的那個領域…
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舍利子並不是微量元素所形成的,
而是「微生物」所形成的,就因為
有微生物,舍利子才會增生、才會長大…
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我們看一個胃,它是很多細胞湊起來的,
可是你看到胃,就忘了那最小單位的細胞,
每一個單位,你眼前看的,都已經是假象了,
它最基本的那個單位你已經忘了它們的存在。
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