修行的第一手資料

十重居宅、湛然移位， 所知分齊、悲智廣深，

寂滅無生、勝通自在， 六度正行、五熱眾生，

所聞言說、所詮旨趣， 這些都是華嚴的專用術語…

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什麼叫法界? 法界有「所入、能入」兩個部分：

「能入」就是我們要入的能力；

「所入」就是我們所要證入的──

　　　　你所要證得的境界、所要獲得的這個叫所入。

所入、能入，都是法界…

那我們先從「所入」來看，法界有很多個。

第一個我們叫「法法界」，

法法界裡頭分「事法界」

　　　　　和「理法界」。

這個「事法界」就像「十重居宅」，住宅十種

各種住宅等等… 這些叫事；

「理法界」那就「湛然移位」。

這些都是華嚴的專用術語，你要慢慢

把它查清楚，不要光是會來聽經，回家

都不復習，要先把經典這些通通看清楚。

第一個是事法界，

第二個是理法界（這個是法法界裡面的劃分法）。

那麼，

第三個是境法界，

第四個就行法界（這境、行，呈一對，

　　　　　　　　　事、理，也一對）。

「境法界」就「所知分齊」，這個齊

跟劑是一樣的，就是所知道的部分，叫境法界。

「行法界」是「悲智廣深」，是你要做的，

行菩薩道修行者在進行的，就叫悲智。

那麼，第五，第六是體用一對，

「體法界」是寂滅無生，

「用法界」是勝通自在，

你在運用上要有的，這叫體用一對。

第七，第八是「順法界」和「違法界」，

「順法界」就是六度正行；

那「違法界」這違就是逆，就是五熱眾生，

因果輪迴、六道受苦的，叫作五熱眾生。

第五對，也就是第九、第十，叫教法界和義法界

「教法界」所聞言說──你所聽到的就都是「教」：

那麼，你所說的「那個」所指的是什麼──那叫「義」；

又有一個說法叫做「法」，但是前面已經是法的法界了，

這裡就不用法，叫作「義法界」，那就是所詮旨趣等等…

所講的「那個」是什麼，那就是「那個」了。

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法筵精點～285（擷自講記心要法門～20-2）