～～向來處去～～
只要你看到念頭，這一段功夫你不可免！
禪家常講：向來處去──怎麼來的? 你向那裡去！
不把「念頭」看清楚，你無法進入狀況的……
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…………
我們把這個法界，能入、所入，
以及止、觀之間的關係弄清楚以後，
那你才有可能了解言止則雙忘智寂
論觀則雙照寂知
這兩句話在講什麼。
從語言文字來講，
止的定義講了、觀的定義講了，那這兩句話
就講完了!? 這不是我們修行人要做的事！
修行人要這樣子就變成說書的人，不是修行的人。
修行是要告訴你怎麼修，它會到達這個地方。
清涼國師他既然會這樣講：
言止則雙忘智寂
論觀則雙照寂知
那是怎麼來的，他老人家是怎麼修來的啊?
你要是始終不懂，那當然就沒辦法到達這裡了
我們今天學佛學那麼久，很多同修幾十年了，
學佛的時間都比我的歲數要長了，怎麼會這樣呢?
都是聽一半！ 那邊講的人也講一半──
那你當然沒有辦法進入狀況了、沒有辦法！
這是個關鍵處。
我們常說：學佛你要留意──
不要沾個醬油就好了，來聽一堂課就不錯了，
師父都講過：聽他一堂課，他都度我到成佛…
當然度──你自己也要 do 呀，要去做、
要去行，那才能成佛的！ 所以，你
要先弄清楚──你到底在修什麼?
修定要怎麼修? 我們把「止」這個字
再回到昨天所講的那定義上來，
為什麼跟各位講止住妄想，不要入禪定，
因為你這樣過來、橫過來──
只要你看到念頭、念頭，念頭的那個部分抓到了，
那個「根塵相接」呢? 還是「識塵相盪」啊?
你一定要有這個經驗！
你不要看我這個詞為什麼要這樣用，
那個識性跟塵境是互相激盪的──因為
識性是假的！ 它要捕捉你，然後操縱你…
這個就是魔王──
你這個識性在起作用就是魔王，就是魔王。
那你要是看不到～～
「識性是怎麼捕捉塵境」的，然後
「塵境是怎麼樣子運轉」，使你的大腦產生記憶～～
你這一點沒弄清楚，根本沒有辦法破無明！
你以為這麼坐個兩下子，缺個氧、薰個煙…
你就會見到佛菩薩的? 阿彌陀佛，沒那回事！
這一段功夫你不可免！
禪家常講的話：向來處去──
怎麼來的? 你向那裡去！
不把「念頭」看清楚，
你無法進入狀況的。
........
法筵精點～310（擷自講記心要法門～21-1）
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