那麼，真空絕相觀是「能入」，
我要入真空絕相止是「所入」，
那就要真空絕相觀才能選取，
真空絕相止只是現前...
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所以你止住，那個生命觀境現前的時候，
你要有法界三觀能入，沒有法界三觀，你不能入…
否則，我們來看看，
當你用大腦的時候，譬如：人法界──
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貳、「人法界」： 人、天， 男、女， 在家、出家， 外道、諸神， 菩薩、佛
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當大腦連想到女人，那就只有女人；男人，就只有男人；
那你大腦的人法界就只停在單有男人或單有女人…
可是～～當你進入真空絕相止的時候，
這十法界──人法界的十個部分全部現前，
你不會單執著在哪一部分而已…～～
這真空絕相止是「所入」，
好，那我要入真空絕相止，我要如何選取呢?
那就要用真空絕相觀才能選取，
真空絕相止只是現前；
那真空絕相觀是「能入」，它都是相對的。
所以「止」與「觀」在這個地方就
有別於一般禪定所謂「定」、「慧」的那個部分。
並不是說你的概念錯誤，而是因為你那些
雜訊都沒有人為你做進一步的解析──
入禪定以後，定能生慧！
我請問你：定如何生慧，
定要怎麼生慧? 沒有辦法生慧啊!
～～是因為你有這個「止」，它有這個「觀」；
這個觀是「能入」，那個止是「所入」，
所以定慧要等持～～
但是你跟誰修，他就需要為你開導，
你的定在哪裡，它有什麼境界會出來?
然後，你的「觀」要怎麼「入」那個境界呢?
你要是沒有這樣的指導和修法的時候，
基本上，是佛教雜訊，你通通是半調子，
他只給你一些空殼子，裡面沒東西的…
誰不知道要定慧等持，怎麼定啊!?
第一個，你沒有──你修到「定」，
就通通跑到「禪定」去了
你沒有辦法入「法界」！
你不是我們講的「止」，
也不是我們講的「定」！
當然
你跟著天台學、隨著法相學、
跟法性學，三論所學的不同，
他們也應該要有東西能讓你入
而不是只這樣講講就好了。
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法筵精點～300自講記心要法門～20-17
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