我們看一個胃，它是很多細胞湊起來的，
可是你看到胃，就忘了那最小單位的細胞，
每一個單位，你眼前看的，都已經是假象了，
它最基本的那個單位你已經忘了它們的存在。
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那麼，生命的原型跟智慧，
讓它去滿足眾生的需要，這個才叫做智慧顯相，
這才是覺性的作用，使得光明遍照，知道嗎?
光明遍照是指這部分啊，不是這樣──咻，一條光！
咻，條條光… 瑞氣千條，想抓沒半條…
那個都是假的嘛，那有什麼用啊，不是的！
那個不叫光明，那個叫幻境、幻境而已！
真正的光明是透過生命的原型，透過這些塵境
能夠饒益眾生！即使是綜合法塵都有單一塵境，
只是你的識性不會分析到單一塵境來…
事實上，
所有的綜合法塵本來就從單一塵境起的，
只是單一塵境那個念頭啊，一轉、再轉…
經過幾千萬次的轉，才變成一個概念；
那麼，由幾個概念湊在一起，變成綜合概念；
再幾個綜合概念，變成一個意識形態！
到那裡，你就已經記不得它的基本單位是什麼了。
就像我們現在看一個胃，
肚子裡面那個胃，胃是很多細胞湊起來的，
可是你看到胃，就忘了那最小單位的細胞，
每一個單位，你眼前看的，都已經是假象了，
它最基本的那個單位你已經忘了它們的存在。
可是，生命的原型都是透過你最原始的那個單位，
去發揮饒益眾生的作用，要留意到這一點。
當然，這裡頭它有牽涉到一個問題，
因為你沒修行，你就不知道。
在修行的過程裡，
我們說過：我們的身體──
這個色身，只是生命的一部分，
那是因為你沒有辦法窮盡身體的存在；
你要是想窮盡這個色身的存在，
有一個修法，叫做「舌穿腦」──
舌頭穿過腦筋，舌頭伸進去，不能動手剪斷，
它自己會斷，舌頭自己會穿上去。 所以
佛陀有三十二相，當中就有廣長舌相
它就是穿腦的舌，你沒有經過穿腦，
那你不能了解這一點。
他一穿腦以後，到達頂啊，遍灑甘露…
修行人體內全身所有的細胞（他們現在叫細胞），
應該是指所有的微生物，全部普潤，這個叫普潤眾生！
那麼，這個跟你現在所講的對外救濟眾生不一樣；
所以，它講這個部分，它有這個意思在，
但這只有行者自己才能知道、才能知道。
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法筵精點～281（擷自講記十行品第六善現行～03-15）
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