修行的第一手資料

 

......... 真正的「方便」是指一種靈活運用！

那麼靈活運用以後，這些個都重疊在一起的

所以在講「語言模式」與「思惟模式」時

它所附帶的一大堆就通通夾雜在這裡面了…

事實上，「方便」的「七」已經圓滿了，

圓滿就是「十」、也就是零的意思，

一個零就是「十」（一個圈圈──0），所以，

「七」就是第一層的圓滿（一個圈圈──0）。

 

那麼，第七之後就是第八了，八就加一個零，

變成兩個零（第二層圓滿──00）就是百了，

「百」就已經擴大了，把「十」擴大叫作「百」

就是表示重重的意義。

 

然後，再加個零「第九」就是「千」，

千就三個零（第三層圓滿──000），表無盡。

 

那到了後面的「第十」，就「萬」了

萬有四個零（第四層的圓滿──0000）

那麼前面的第七個就已經是圓滿     （一個0）

　第八──「百」是表重重   ──       （00）

　第九──「千」是表無盡   ──      （000）

那第十──「萬」就是重重無盡（0000）

所以這一個「十」如果用數字來表達的話，

就是講重重無盡的意思。

 

那麼，這樣一來，你就知道──「七」，

到第七個就已經圓滿，是我能知！ 而

　　　　～～過此已往

　　　　　　佛智所知

　　　　　　非我能測～～

你就可以理解了

它的語言表達上有它思惟的模式在裡面，

這個模式是很完整的，不然的話──

七住怎麼掛到「佛智」去呢? 佛是極果位，

七住還是前面住位而已、初賢位而已，

它怎麼跟極果智做直接的區別呢?

所以，七住位是有這個意義在！

 

當然，我們要是

從修行上來看，那這個定義就又不一樣了。

修行是從「禪堂」的語言來講的，

那個部分要等到了禪堂我們再講…

但是，在「法堂」上講這個經文，

我們是已經把這個部分跟你交代清楚了，

不要說“師父老是講那什麼模式、模式的，

我都看不到你到底是在哪裡講「模式」?”

這一會可跟你講清楚了。

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法筵精點～1239（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～24-12）