一個真正文明的交流，
皆以其人原出地的文化背景為文化，
大家相聚原是為生存、安全、幸福而來！………
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這是一個歷史性的角度與人類文明發展的全方位高度的視野問題，在個人與小族群之間的個案問題亦可適用。唯以人類的大腦膠著性，不善分別個別的大腦思惟與生命思惟的不同，所以在目前的時代裡，只能說是全人類的歷史高度視野，以此前提來加以觀察人類歷史中思想（思惟模式）的交流現象。
歷史上人類思想交流有兩大地理區塊：一者乃中國西北部的中亞地區，我將之稱為「樓蘭王國」時代──上起西元前一千年直到西元後的一千年，兩千年間人類五大文明古國的文化、思想交流。另一者是中國東南部的海域地區，我將之稱為「彩雲之南」地區──從西元前一千年直到現在，為人類生命與文明交流的寶地，是亞洲、非洲、大洋洲與美洲的人類與文明交流彙萃之地。
學術界要如何研究與討論，將是一場豐盛的饗宴；此處唯對人類藉著文明的工具，乃至生活環境變化，而產生交流的情形時，是以「什麼」在進行交流的接觸？以什麼在進行交流的過程？以什麼做為交流的結束？交流的媒介、動機與成果，事實上是不存在的、是虛幻的、是大腦研究的。人類的歷史所經歷的真實性即是「開始」、「過程」與「結束」三個步驟，不是不重視媒介、動機與成果，而是此三現象乃依附於開始、過程與結束的三項本質性問題。
人類各大族群的交流不是為文明而交流的，是為了生存、為了安全、為了幸福，才有交流！ 此交流的原因乃是因為生活的環境產生變化，不論是天災或人禍，但絕不是為文明而交流、為求新大陸而交流，是不正確的大腦思惟；為此，雖有人類的第六大文明，卻是災難式的文明！
人類族群的交流是一種生命的本質性的交流，因此在交流的全過程中皆是生命取向的交流，亦即是以生命取向的思惟模式在進行交流。不論開始、過程或結束，此中絕不可以有價值判斷或中心價值觀！若其人存在強烈的價值觀判斷或中心價值觀，必然會有衝突或痛苦，此即我執、法執之作用所致！
因此一個真正文明化的交流，當如中亞或東南亞之間的文明交流，此種交流中，沒有強而有力的制度、文化與法律，這是所有移民國家所當學習的！不論是彩雲之南的地區，或樓蘭王國的時代，其人民是自然匯聚的，皆以其人原出地的文化背景為文化，大家相聚，原是為生存、安全、幸福而來，何必因其他小事而吵架!? 所以各族群各自存在、互不相涉，但為園融、和諧、幸福故，相依、相存！是即此中沒有當今希伯來文明式的目的性、掠奪性、排他性，唯有存在，和諧、詳和、圓滿的生命模式！
生命存在為的是啥!? 雖然此是有為法，但族群生命的存在現象所彰顯的，仍然是無為法的相！ 望我行者，莫以其虛無飄渺而忽視之，此乃普賢乘之重大工程也！
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