修行的第一手資料

 

…………　

那就都是「慢心」的一種表現！

──不是在佛法中有慢心，而是

生活中有慢心，到佛法中你就卡住了…

這個講起來好像笑話一樣，

我老婆就好像我的婢女，這很平常的事…

跟我講這個是都沒有用的，完全沒用！

那個「修行」跟這個「生活」沒關係啦…

（這不就是「慢心」的具體表現嗎?）

 

事實上，夫妻兩個應該是平起平坐的！

而且還要互相尊重，一定要尊重對方。

所以我們說──在「華嚴的家庭」裡

　　　　　　　老婆永遠是對的

　　　　　　　（先把老爺打下來）

為什麼? 因為

──老爺想要修行就不能有慢心！

──只要對老婆有慢心（你知道嗎?）

　　那金剛杵就是專門修理老爺的！

因為這個「降伏慢心」對修行人來講

是很重要的一道看不到的「障礙」，

很不容易自我覺察、警覺到…

 

為什麼叫作「貪瞋癡慢疑」?

雖然是鈍使，但就是你最大的障礙！

～不見得馬上把你拖到地獄去

　但是對你道的成長就是障礙～

所以「理」與「事」這兩個一定要有！

一個 Moksha 的行者，也要兼及理法界

（Dharma）的部分，那對修行非常重要！

 

「理法界」有兩個部分，一個是「根本法輪」

就是「蘊、處、界」的這些相關問題

以及關於「四大、七大」如何破的部分，

這個就是「根本法輪」上所講的。

可是這經文前面的部分，我們看過，

「根本法輪」（小乘）的部分講了三個，

「無盡法輪」（大乘）的部分講了八個，

那你就知道大乘佛法裡頭所講的

有關積極面、建設面，那「立」的部分

是比根本法輪「破」的部分要大得多…

 

可是，如果沒有破的部分，光只立是不算的

（也就是該破的你沒有破，只立不破的話，

　就好像「把大樓蓋在海邊的沙灘上」一樣

　那很危險的… 沒任何狀況的時候，看起來

　好像大樓還不錯，一有狀況就倒下來了…）

那不是真實的法！　所以，真實的法

一定是破的部分，那基本的部分要做好！

就像打地基一樣──三支腳先打下去，

　　　　　　　　　然後再立起來，才有可能

　　　　　　　　　這是很重要的，要留意到。

所以，我們講「理法界」與「事法界」的時候

這些是非常非常重要的部分。

 

好，這是第二佛的部分，逐漸展開來談了，

前面先講發心，再來都是說發心的部分。

...........

 

法筵精點～1230（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～24-03）