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我經常提到兩個例子（可能你都當笑話來聽）
一個是九華山的地藏菩薩，那一年開塔
（開塔就是先把地藏菩薩塔拆掉，
那塔其實就是墳，因為他就坐在裡面）
當時，我的師父也親自在場，看著他們
把塔拆掉，為他淨身、換衣服，
然後，又替他剪頭髮、剪指甲…
這很不可思議吧? 金喬覺羅是唐朝人喔，
頭髮還在長，指甲也都還在長著…
修好了，頭髮跟指甲用個小罈子裝起來，
然後把塔給重新砌起來，又再封起來…
現在是國家級的重要文物，不可拆！
所以你看不到了。
另外一個是明朝的智祥法師──
六十年開塔一次，也是修剪指甲和頭髮…
那麼，大家有沒有留意到
──這「頭髮」是什麼?（蛋白質）
──那「指甲」是什麼?（鈣質！）
那個塔一密封起來，幾乎連空氣也沒了，
也就不過小剩那麼一點點的空氣而已…
然後經過三十年、六十年的，
他指甲怎麼長的? 用什麼長出來的?
當然，那指甲會不會很薄或是透明的，
我不知道，因為我沒看過…
如果現在我能看到，一定仔細研究一番…
──但肯定它是鈣質的，對不對?
那他有沒有在呼吸? 要不然怎麼長出來?
──肯定他還沒死，死了怎麼生長?
你會說“活著? 那可跟我講講話呀！”
其實──他講的話，你聽不懂的…
──你講的，他也聽不懂…
──所以乾脆不要講（反正都聽不懂）
這就是不可思議，非大腦思惟所及…
所以，這個「憶三十六恆河沙佛所」
同樣不可思議！ 因為你的大腦是「有限」的，
要是不用大腦那就可以「無限」，你留意一下！
所以從一般人的角度來看《華嚴經》的話，
那就會像胡適先生所講的
──天底下最會吹牛的就是釋迦牟尼佛，
不信你看《華嚴經》，猛吹、猛吹的…
是啊！ 對於他的大腦思惟模式而言，
《華嚴經》就像是吹牛，一直在吹牛…
而關鍵其實就真的是這個樣子──
這是一個「不可思議」的境界！
你通過那種訓練，經歷那個震盪以後，
你現在的虛幻生命就變成真實的生命！
那這個部分，你自然就都能夠了解了。
但是，當你用虛妄生命的時候，
那當然你無法了解這些，可是
身為一個佛教徒，你又很理所當然的
把它給接受，這就麻煩了、很麻煩…
要是說你不接受這些（可你又接受它）
那麼說你接受（你又不懂，你接受什麼）
這不是矛盾嗎?! 而事實上
～～凡夫就是在矛盾中生活～～
就像
我們都知道──這一切皆虛妄
──可是很真實（對不對）
──所以你也活得很快樂
其實──是因為你的福報
而不是真實！
你福報要用盡了，那才知道真實是什麼！
因為沒福報的人，那事事就橫在眼前，
啊有福報的，你就能過關、都過得去…
這個就是我們須要真正認識的地方。
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法筵精點～1234（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～24-06）
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