如果擠到這禪定裡面，而
沒有覺性的話，那就叫入「禪定窟」，
禪定窟叫做天魔外道，這個禪定就錯了！
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「禪」是色界定；而「定」是四空定，是無色界定。
絕大部分禪修的人，都會想盡辦法要得「定」……
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大家都可以學，也都可以教，不是不行；
但是，參禪的金三角你一定要弄好！
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人的生命和樹一樣，
根有多深，上面就有多高。
所以內在的體驗有多少，
你外在的運用就有多廣。
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「生命」談到微細處，是
無法用語言一一表達清楚的…
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「可以」，但是「不一樣」──
因為生命因素顯現的不同，
這個就是全方位，全方位的…
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突破疑情的這種情境就是「生命的體驗」！
「體驗」隨著你一再的突破，
你就能夠一再、一再的深入，
這叫做「無盡的超越」！
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如果你用的是識性，那麼──
心念所及的法界就叫做「大腦」的世界；
用生命的話，那個心念所及是無遠弗屆、是全方位的…
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那個生命──很有勁道、
很有生命感、
很有生命力，殊勝是在這裡！
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心有心體，心的這個本體就是「法身」；
心有心相，心所顯現的相，那就是「法界」；
心有作用，相是會起作用的…
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「法界」等於「心」！
「心」等於「生命」
「生命」等於「法界」
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在佛法的領域裡，不論是禪觀的修證或義學的論證，幾乎皆以「能、
所」之辯為其核心，而所謂不立文字、直指人心的部分，亦只是跳過
繁瑣之論證而直顯修證之果，亦即直示「能所合一」之境而已！ 然
此處則不但要立文字，更要架構其能所之間所存在的繁複關係，以及
修證過程中「能所開合」的各階段關係。
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真正要的，是你「內在的」那個部分，
你蓄積了什麼，下輩子的因緣一到，
那麼它所顯相的，就統統會遇得到…
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盡形壽，這輩子盡形壽，
你要去做一件事，盡形壽不改！
這個就是在蓄積你的生命能量…
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語默不失玄微，動靜豈離法界；
一動、一靜，就統統都在法界裡！
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我們也想關懷啊──
臭氧層破洞、溫室效應、能源危機…
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眷屬世間的事，你要怎樣關懷，
怎麼付諸實際的行動呢? 雖然那又
屬於另外一個層面了，但你要看得到這些…
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我們常常講粗、細、微、妙，
你要是能夠把「粗」的除掉，
到達「細」的境界，那就證阿羅漢了…
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具備了這個「金三角」的條件，
那麼六塵一到──任何一個塵境
你都可以很輕易的捕捉到…
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然後，那個塵境要進來，你就
輕輕的把它彈出去，拒絕接受！
這叫「破無明」…
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