修行的第一手資料

以本體供佛功德才大！

你的體會，你那個切入，

在你的生命裡是一個很大的變化，

不只觀念轉變而已，是你對真理的一種認知！

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花擺在這裡只是存在，

當你說供佛，它就起作用了，

花還是在這裡沒動，但是你的心念起供佛，

它的法性就起作用了！

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因為那個動的整個過程，還一直在動你的心，

所以很精采，對你而言，完全被攝住了！

而那短短三、五分當中，其實你的生命完全投入……

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看一套變數就簡單多了…

為什麼? 因為它比較複雜、多變化！

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你要懂得──語言模式在表達的「那個」是什麼，

這同樣一個詞，不同的時空、不同的歷史背景，

不同的人講，那意義就不一樣了……

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             漫天滔滔經律論，

              卻與經論無交涉！

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真如法性你不見得抓得住，但是

一直扣著真如法性的疑情，一直在起作用，

透過「界分別觀」去體會那種三法印的生命現象…

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「用功過猛」型的人，福報很大！

這是他自己修福報，但是善根沒有增長…

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腿不能盤，不是障礙!!!

坐不久，也不是障礙!!!

因為生命的改造在於用心……

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因為你沒有臨場的經驗！ 所以，

當那個現場情境現前，你完全不知道狀況…

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華嚴的「五教」就是小、始、終、頓、圓。

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「一心稱名」在宏觀佛法上是實踐 

善用其心去實踐觀世音菩薩的願力 

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凡所有物  悉能惠施

其心平等  無有悔吝

不望果報  不求名稱  不貪利養

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一切諸法虛妄不實

速起速滅無有堅固

如夢如影如幻如化

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從生命的覺醒開始

你可以不靠任何外力

踏踏實實地走回生命的故鄉！

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人不一定要有外在的財富

但一定要擁有內心的幸福

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你就用心把份內事給做好

心裡不慌不亂的把它做好

隨緣隨分隨力，讓它莊嚴起來

這就叫做有正念──心無癡亂

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要知道，不是只有這個地方就好，

需要整個地球的生態平衡，我們這個世間的

環境生態要能夠平衡，才會各種資源都有……

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入三昧以後，識性停止作用，根性起作用，那麼，

你的智慧只有照住它而已，照住它，而根性是隨緣…

當你真正起作用時，是以智慧來引導你的根性……

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「家庭華藏工程」就是教育小孩最重要的一個方式，

好好的栽培他，我們都疏忽了這個「家教」，

你就從這裡來下手。

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