因為你沒有臨場的經驗！ 所以，
當那個現場情境現前，你完全不知道狀況…
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昨天我們提到，理論上
可以告訴你這修法是怎麼修的，
拜懺可以起「帝網觀」，那功德很殊勝！
可以講，你也可以修，可是修了以後，
你的生命有感受到什麼嗎?!
假如感受不到，那不算！
現在我講，你們每一個眼睛瞪著我在聽的，
大概就只有理性，你不會產生禪觀！ 你只會
瞪著我：快說、快說！ 你說我就知道了。
是啊，我一講，你當然知道，知道沒用、
知道不算，你要證到才行!!!
好，那麼，地藏懺拜下來，
理論上我跟你講完，那你要去證入，
證入的不是我講的那一套，那是理論，
理論就好像看地圖一樣，可是
現場不是地圖，你知道嗎？
而你腦子裡頭只有地圖，你永遠看不到現場！
即使到了現場，你也會說：是這樣嗎？
我記得地圖好像不是這樣啊！
地圖裡是有一棵樹，
可是畫成這樣，怎麼跟我看到的這棵不一樣？
那一棵怎麼會跟這一棵一樣嘛？ 想想看！
地圖有個池塘、有個小湖，可是
地圖裡的湖面上沒有兩隻鴨子，
這裡怎麼有兩隻鴨子？ 你會拼湊不過來…
還有，那個湖邊──
咦！地圖上的湖邊並沒有路，
這裡怎麼會有路，那個湖就是這一個湖嗎？
因為你沒有臨場的經驗！ 所以，
當那個現場情境現前，你完全不知道狀況…
你的現場情境能不能現前呢？
那要看你有沒有禪觀指導的部分，
那個地圖都是「禪觀」的指導，
所以，你既然是運用這個方法，
運用這個地藏懺本，在起帝網觀修，
那種生命的境界會跳出來，你怎麼沒跳出來呢？
沒跳出來就是失敗，失敗了，再來、再來…
你一定要訓練到那個境界現前，那個才會出現！
那個境界沒現前，「那個」不出來!!!
生命的實際境界你感受不到，
你怎麼講、怎麼表達呢?!，
所以，你看佛門中的老油條，混了很久，
都已經變老油條、黑油條了，再不能炸了，
但是那個生命境界還是沒現前，
沒有那個，還是沒有那個…
所以
我們一再給你的，就是你要擁有那個，
要不然這些都是雜訊，都是雜訊、知識，
你那個滿足感沒有用的，不是要你那個滿足感，
滿足不等於成就，滿足以後還是繼續生死輪迴！
你能滿足，是因為你有福報，
人家還買不起，你還買得起，這第一層福報；
第二層福報，買得起是買得起，
它只是當隔牆用的，跟酒櫃差不多，
但你還有那個福報可以去讀它，
讀書，總不是造業，你最高的境界是無色界定，
你坐到書都倒下來，把你壓昏了，
三天後你出定，又來了，無色界定！
但還是生死輪迴，你要知道！
我們是要了生死、出三界的，
所以這行法你一定要去歷練、歷練…
…………
法筵精點～098（擷自講記賢首五教儀～77-2）
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