修行的第一手資料

奉勸各位，教育子女，一定要讓他在生活中學習做事，

尤其是當媽媽的，不要把孩子成長的權利給剝奪了！…

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以三十二大丈夫相、八十隨形好，來莊嚴其身，

其實就是用「饒益眾生」來莊嚴其身，

那麼，很自然你的相貌就會出來！

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我們這輩子雖然長得不好看，你也不必常常照鏡子自我哀憐，

我怎麼長得這麼不好看!? 　不要緊的，這叫羅漢相，

前輩子證阿羅漢，這輩子還沒開悟而已！

你就好好修福報，把相貌莊嚴修好。

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必須具備的前行「四修法」：

　　　　　第一，聽經要寫筆記

　　　　　第二，基本教材要全部熟讀、熟背

　　　　　第三，一定要參加華藏工程

　　　　　第四，必須參加共修及結界

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資糧道不夠的話，你的意識形態干擾著，

因為你有很多自以為是、先入為主的這些東西卡住，

所以，用你的方法絕對進不了這個門。 

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每天最少要半個鐘頭，

把自己靜下來，反省、檢討，

不是檢討別人，要檢討自己！

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你之所以會有壓力，就是──

對於那個業障，你不願意承受，你才會抱怨！

你要是能夠承受那個業障，有什麼好抱怨的呢？

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在一般的信仰裡，有很多人也是真行菩薩道，

一般生活中有什麼壓力，都可以一肩頂得起來……

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這世間就是華嚴海會！

無處不是大方廣境界！ 

人人皆是華嚴海會佛菩薩！

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對於定性的，要多讚美，

讚美到某個程度，到他會來找你的時候，

你再以「不定性」接引他…… 

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當你發生問題，需要人家幫忙的時候，

記得，不要忘了，這裡有個老朋友，

記得隨時來找我，我幫你的忙!

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事相上的處理，與理智上的判斷，是完全不同的。 

理論上、事相上，剛好凡夫、聖人的立場是對換的，

而你看不出來… 

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既然是絕對，一定是斬釘截鐵的，

像刀子切豆腐一樣──

垂直的、九十度的、不能含糊的！

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…… 

這並不是什麼弦外之音，

而是指在文字之外，

你的行為模式怎麼跟上來?

身語意三業的模式怎麼運作上來的?

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…………

從歷經五件事到十件事的過程裡，

自己好好的洗心滌慮，面對自己看清楚！

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我們學佛，心胸應該要放大！

要站在歷史的格局上來看，

要站在世界的格局上來看，

不要把自己逼得太小，在小地方去鑽牛角尖…

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透過實修，有義學訓練，你自己所展開來的，就是法相！

法相不是給你研究的，法相是你進行以後，為了

要把這個「內在境界」和「那個感受」告訴人家時，

你要讓他接受，那就必須一再透過表達，講出來！

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賢首的著作等身，把中國佛教思想做一個概括式的整理，

清涼國師，總結了中國佛教思想的一個狀況，

圭峰宗密，才開啟了中國佛教後來發展的趨勢，

這些都是華嚴宗思想的貢獻！

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這些有四禪八定的人神通廣大，所以有很多人

並沒有達到佛陀所開導「出三界」的部分，

要由世間結構轉入法界結構這部分他沒有做到，

卻跑到四禪八定去玩神通……

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