....... 我們
學佛要學真實性，真實的！
因為真實，你就不怕因果。
譬如──“你懂嗎?”──
你假如只有文字知見上的懂，
沒有用的！ 因為那是雜質，
這輩子死了，下輩子重新過一遍就洗光了，
大腦已經換成另外一個！ 大腦是物理現象
下輩子再來的大腦，已經不是這個大腦了…
但是，
「如實知」的那個智慧是本質，
本質是跟著你的生命同時來的，
所以那個「如實」是很重要的，
你了解了，那只是語言文字的了解，
還是真的發自你內心的明白了呢?
真的發自內心，那是你生命中的東西，
下輩子會跟著你的「法身」重新再出現，
它就像金剛一樣，鑽石在你肚子裡，
不會消化掉，下輩子來它會再出現，
關鍵就是指這個發自內心的東西！
所以，這一個「住」裡頭含有如實了知，
而不是一般知識性的、那種大腦記憶的，
它是「真實生命」裡頭的東西，
這是我要提醒各位，你必須要了解的…
因為我們一般人，很容易只從文字上看，
那就會變成賴在「如實心」上了，
那賴就是──你不了解「如實」是什麼！
「如實心」這三個字還有另外的意思，
那這個「心」指的是「真心」沒有錯！
「如實心」很簡單講就是──
這個「如實的心境」要具備三個條件
──第一個，要帶著疑情！
──第二個，要自己去摸索！
──摸索的過程裡一定會有問題，
那你要自己想辦法解決！
（就這三個條件了）
所以，「如實心」就是如實而修的心態，
那種心態是修行的心態，行者的態度，
而這個行法是「真實行」，是真正
修行的本質，修行的本體。
人家問“你現在修什麼法啊?”
──我修參禪！（其實參禪只是個媒介）
──我修念佛法門（念佛也只是個媒介）
你要留意到，
──我在修觀音法，
──我在修○○法、我修○○法門…
那些通通都是媒介而已！
事實上，你真正要修的法就是
──疑情、摸索和解決問題！
修行就是這樣，其他都是媒介。
所以，「如實」到底是什麼呢?
我們在講「自淨戒」的時候，
就說到～～不要欺騙自己
不要隱瞞自己～～
你就是會隱瞞自己，那就不對了，
所以修行很重要的一點
──坦白！ 對自己坦白，
你對自己都不能坦白，那你怎麼修啊！
我們一定要很真誠的對待自己，
同時也很坦誠的面對自己！
好，那我們今天就先講到這裡。
法筵精點～883（擷自講記十行品第六善現行～07-13）
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