修行的第一手資料

～～～十行品第六善現行～08～～～

昨天，我們提到這個「住如實心」

就是在講「本體論」的部分。 那麼

每次一談到「本體」總是玄之又玄，

雖然聽不懂，但總是要多聽幾次，

這就叫作「熏習」。

事實上，「本體」能懂的人就已經開悟了！

很簡單地講 就是 這麼清楚──

就是因為沒開悟，所以你會聽不懂！

不要一直點頭假裝你好像聽得懂，

聽不懂就是聽不懂嘛！　可是，

你的慣性又不會搖頭，你就是都點頭

──對，對！　啊我就是聽不懂啦！

「本體」是什麼呢?　這只是個形容詞，

說實在的，那個東西你根本就意會不到，

因為「本體」用大腦是感受不到的！

雖然我們都說是無形無相，好像也懂，

但什麼叫無形無相你根本沒辦法懂。

那麼，這個「本體」既然無形無相，

那到底「如實心」又是什麼樣的狀況呢!?

它這裡有一個解釋說──

這個「如實心」是一種「能力」！

所以我們在講生命、講真理的時候，

「真理」一定是「生命的真理」，

而「物理的真理」是沒有生命的，

既然是生命，它就是一種能力。

「能力」就是能起作用，但是

這作用有兩個部分：一個是內部作用

　　　　　　　　　一個是外部作用。

通常我們剛開始講「本體」的時候，

一定從內部作用講起，（一般的思想家

要把這「本體」弄清楚都不容易哪！）

所以，我們一般人在講佛法，經常就會

講一講，講到哪裡去了呀? 都抓不回來！

這是很重要的核心問題，要留意到啊！

因此，它第一個就先講這「如實心」，

那你要解釋成安住在「如實心」上，

然後你「知」，是可以這麼說，或者

你說這個「如實心」能知，那也可以的：

但是，不論這個當「知」或「能知」來解，

那都跟一般所講大腦意識的知是不同的。

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法筵精點～884（擷自講記十行品第六善現行～08-01）