修行的第一手資料

......　菩薩的示現，

那是方便出生跟眾生相應而來，

他不以貪瞋癡作用，因此沒有業報！

而凡夫就是因為貪瞋癡的心起作用，

那就有業報，所以不要說不公平。

我去買東西時為什麼要拿鈔票付帳，

那他為什麼簽個字就行了呢?

因為他已經有簽字前的完整準備，

而你沒有，人家就不給簽，你只好付錢

這很清楚的呀！　那你要想簽字也可以，

只要把簽字前的準備先弄好，到時候

你也是拿了東西、簽個字，就可以了！

因為你不懂得前面的那一段工程

所以就以為不公平，不是這樣的！

這其中是有一套前面的前行資糧

所以，不要以為人家簽字，你就要簽…

你一定要知道自己的基本條件夠不夠，

很清楚了吧?　這是第二句。

那麼，這是統說，一共有五句：

前面兩句先講住什麼、住什麼、住什麼…

現在第三句～～住涅槃界

　　　　　　　住寂靜性

　　　　　　　住於真實無性之性。

　　　　　　　言語道斷

　　　　　　　超諸世間

　　　　　　　無有所依～～

換句話說，這就等於“…等等等”的意思

這第三句提出來了，卻沒有詳細的講

沒詳細講，我們就不懂了…可是──

前面有詳細講，你也是不懂，那麼

一直都講你不懂的，就乾脆“…等等等”了

這個就是這一段經文的特色。

我們講《華嚴經》的時候

如果是每一個狀況都要詳細的講，

那這裡大概須要講十個（十個哦！）

但是，現在只講兩個（講兩個）

──這種只詳說“兩個”…

正是《華嚴經》的語言模式，

也就是「唯性」的語言模式。

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法筵精點～894（擷自講記十行品第六善現行～08-11）