修行的第一手資料

......　我們講《華嚴經》的時候

如果每一個狀況都要詳細的講，那這裡

大概須要講十個，像這種只詳說兩個的

那正是《華嚴經》的語言模式，

我們稱作「唯性」的語言模式。

在這種語言裡頭所展現出來的

是一種思惟模式──既講唯識、也講唯智，

「唯智」與「唯識」兩個同時講──

這是《華嚴經》這種「唯性」語言模式

最大的優點，也是它的特色。

那麼，這種經典的這種語言模式當中

還有另外一個特色──

它彼此之間有一個“層次”上的關係，

叫作「後後勝於前前」！

也就是──第二個比第一個深　　　　

　　　──第三個比第二個深

　　　──第四個比第三個深…

　　　　　它就有這種情況。

而這種語言模式又有第二層面的意義

它大概只算到第七層，也就是

第七比第六要深！ 可是第八就不算了

第八是“綜合”前面七個的總功德──

「第八個」大於前面七個，這叫作「圓滿」。

「第九個」又大於前面八個！

換句話說，

前面七個加起來，假設是一千的話

那到「第八個」大概就一萬了，

到了「第九個」大概就十萬了，

到了「第十個」那就無量無邊…

類似這種情況…　所以，它

到了「第八個」是總結前面，作一種圓滿

那麼「第九個」就兩個圓滿（也就是一百）

接著「第十個」就三個圓滿，就一千了。

我們來看看──零是圈圈，表“圓滿”

第一個圓滿是十（一個零，一個圓滿！）

第二個就是一百（兩個零，兩個圓滿！）

第三個就變一千（三個零，三個圓滿！）

所以，講到「第十」的時候，已經

變成重重無盡了…　這就是《華嚴經》

這種性宗的「唯性」語言模式的狀況。

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法筵精點～895（擷自講記十行品第六善現行～08-12）