......... 「超諸世間」就是
大腦所搆不到的，那叫「不可思議」的境界。
那麼，
～～無有所依～～「依」是什麼?
佛法中常講到這個「依」──
只要講「依」，就講到「識」，識才有所依，
只要講識性、唯識的「識」就要有「依」，
沒有「依」它就不能成立。
所以，西方的學理有一個最大的特色，
就是一定要定義個什麼，不定義就無有依…
那在東方，尤其是佛教的經典裡，
不定義的話，那你就無依，知道嗎?
可是，佛教徒有一個最大的特色──
他在無依中會尋找「依」所以就會佛里佛氣
他並不是信佛，而是接受了佛教傳統的語言！
譬如「輪迴」──
反正那些想不通的，就都是輪迴啦！
──我這輩子怎麼命這麼不好呢?
（想一想：業力、業力啦！ 那就解決了）
──什麼業力啊?（大概就前輩子造的業吧）
──前輩子怎麼造的呢!?（這我哪知道啊）
大家看到了嗎? 正因為你
對佛法是完全不懂，隨便就找一個…
今天一高興，吃素！ 吃素，就以為
啊…我今天發大菩提心──吃素一天
（這個也是發菩提心嗎? 好像也沒錯）
人家叫你做個什麼──好啦、好啦，
隨緣、隨緣！──那你大概就知道
──算了吧，「隨緣」就是「免了吧」
這跟原始定義根本就完全無關嘛！
但是，你會接受它！ 為什麼呢?
──因為你對佛法完全不知道
這就是「無依」的缺點──不定義！
它不定義，那你就都可以自我解釋
所以你一看到人家學佛，你就會想
他學佛的第一個特色是什麼?
喔，他現在吃素、他天天都在念佛…
你的自我，自我解讀的部分就產生了
這個是所有宗教界裡頭最大的特色。
其實，佛教講「無依」是有它的優點在
但因為「凡夫性」的關係，會趨使你
都往那低層次流，你不會往高層次爬…
所以，我們真的要學佛，那就應該要
去感受到佛法往高層次走的那種殊勝！
同一個東西，可以有不同的詮釋
──你往低層次走
那就證明你的生命水平不足
──能夠往高層次看
那就表示你的善根深厚。
這是提醒給大家作參考的。
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法筵精點～897（擷自講記十行品第六善現行～08-14）
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