修行的第一手資料

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所以，講到「第十」的時候，已經 

變成重重無盡了…　這就是《華嚴經》

這種性宗的「唯性」語言模式的狀況。

而這裡為什麼不講十個呢?

它也可以講十個，那「不講」就是簡化！

它只講這個理論的狀況，就這樣講過去…

因為這個「十行位」當中的第六善現行

只到第十六位的階次，還沒到達窮盡

大概第二十位，或第三十位、第四十位，

要到「十位」窮盡的地方它才會講十個，

要不然，這裡就不講，它只是

把這個模式告訴你，這樣就結束了。

所以，講到第二個、第三個開始就收尾

而且，收尾只有五個，不是十個！

這就是先大略的讓你有個概念。

而「五」在《華嚴經》裡頭

是表達「小圓滿」的意思

這「小圓滿」就是說“好吃啦、好吃”…

那「大圓滿」就是“真好吃啊！”知道嗎?

因此，它的「小圓滿」就只講五個

（大家留意到──這個經文

　到這裡只畫一個句點就好

　不需要另起一個段落）。

所以這裡講～～住涅槃界

　　　　　　　住寂靜性

　　　　　　　住於真實

　　　　　　　無性之性～～

其實，這每一個都可以展開的…　但是，

我們依照經文，這裡就不展開來講了。

接下來的是～～言語道斷

　　　　　　　超諸世間

　　　　　　　無有所依～～

「言語道斷」是語言無法表達的，

用語言、文字無法表達，叫作「道斷」。

～～超諸世間　無有所依～～

那什麼是「超諸世間」呢?──

只要看到《華嚴經》的這種文字

它很簡單的講，就是──

你用「大腦」是無法想像、想像不到的。

因為這世間用的是大腦，都用大腦想的，

而那些大腦所能及的範圍都可思可議，

「可思可議」就是我們世間的部分；

超諸世間就是大腦所搆不到的，

那就叫作「不可思議」的境界。

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法筵精點～896（擷自講記十行品第六善現行～08-13）