修行的第一手資料

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怎麼知道他是睡著了還是入定?

這要怎麼看、怎麼判斷呢?

哪一個是睡著的，怎麼看的啊?

哪一個是入定的，怎麼判斷的?

這不是簡單訓練個兩下子就可以了…

我不斷的摸索，每一個坐我都仔細看

這傢伙到底是睡著還是入定了!?

萬一「下錯香板」，那我要揹因果的；

睡著而沒把他叫醒，那我有虧職責啊！

一再地仔細觀察，看、看、看了三十年…

現在，我知道你是不是睡著了，

那一看便知，你不用假、不必裝…

非但如此，我們還訓練我們的助教們

──這傢伙睡著了，可以，就讓他睡吧！

──咦? 這傢伙怎麼不精進?

　　又睡著了！ 那得好好提醒他。

為什麼? 你要帶著疑情看！

要能夠如實知、如實經驗！

你自己假如沒有入三昧、沒有入定

那怎麼能知道他是睡? 是定呢?

當你經過這樣一趟很完整的訓練走過來，

那就知道──不用假！ 香板！ 警策！

關鍵就在這裡。

所以，禪堂裡是假不得的！

你在法堂裡大小聲吆喝、詭辯狡詐、

強爭、硬掰的，都還可以混過去…

一進禪堂，那就沒辦法了──你睡了

就是睡了，我這香板一下，絕對正確，

可以看得到，而且非常清楚，就是這樣！

這是我們先提出來給大家作參考，因為

這經文裡頭所涉及實際行法的部分

是真的相當廣泛，相當的廣泛。

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法筵精點～891（擷自講記十行品第六善現行～08-08）