你在日常生活中不能夠去窮盡
為人處事、應對進退的部分，
那麼，你對上、對下，你都不合！
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我們把一個完整的行法、次第、步驟
教給你，你照著做，就可以成就了。
當然這裡面要你自己去填，不能抄襲的！
甚至於，有些是零的，有些可能是無限大，
你全部要自己來啊，不能抄襲別人！
所以你怎麼樣發啟自己去進行那個
解決問題的能力，你自己要培養出來！
這是最基本的一個部分。
你假如
看到問題，你就會閃開，找很多理由…
就沒有用了，那是沒辦法修行的。
修行就是「一有問題我去解決」！
而這個問題，世間法你有解決的能力，
從「疑情」來的，你就馬上就上菩提道了！
假如世間法，解決問題的那個能力你沒有，
而一直想要在尋求解決，那你的煩惱會很多。
就像世間有很多人，
他在專業領域裡很能克服問題，但只有專業領域，
生活中的問題他都不會處理，
因為對世間生活，他不在意！
這種人有沒有遇過?
在生活中，有啊，但不多嘛…
這種在專業領域裡很用心，生活中
一直不能上道的人，心靈年齡很幼稚。
我們是走在心靈年齡的層次上，
所以，其他所有的專業領域，
我們是都盡量不去涉及
當然，
你現在從社會上要回到僧團裡來用功，
難免會有社會的習氣，但是必須放下！
可是生活中的小事，你必須想辦法克服，
因為這是一個很重要的心靈年齡培養的溫床。
你假如世間事你都不做… 其實
我們要你做的也不過是這些日常生活小節，
透過這些事──煮飯、掃地，還有
一些法務、香燈工作、引禮…等等，
只有這些應對進退的事啊；
那麼，透過你處理這些小事，
培養你很圓滿的那個應對進退的部分…
如果這些基本的小事你都不做，
也不願用心的話，那你
一直想要明心見性，無有是處！
因為，到「明心」的時候是──
──上合十方諸佛本妙覺心
下合十方六道一切眾生
你要注意這一點… 所以，
你在日常生活中不能夠去窮盡
為人處事、應對進退的部分，
那麼，你對上、對下，你都不合！
你對上──不能上合十方諸佛，
對下呢──不能下合十方六道一切眾生，
那你怎麼明心見性呢?
上合十方諸佛──這是「明心」，
下合十方一切眾生──「見性」（一切諸法本性）
那你怎麼開悟呢?
所以，沒有光只顧著做功課就能開悟的啊，
你一定要從生活中來歷練自己！
因此，為什麼僧團的人
不管其他俗事，只有這幾個執事
你做好、圓融，就好了；
圓融──與人相處的「圓融」！
很簡單講：
做一個出家人，做個修行者，你要
讓人家「一見就起歡喜心」──
這就是你的修行。
啊… 你說：我是師父咧… 師父?
師父就臉臭臭的嗎?
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法筵精點～248（擷自講記十行品第六善現行～01-15）
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