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你會以為那是我們的光榮!
就我看可不只光榮而已,
歷史的使命比較重要!
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那個「緣」是共同的理念。
這沒有為什麼…
譬如說你有慈悲心、他也有;
可是,你慈悲貓,而他慈悲狗,
你們兩個碰在一起,就會像打架一樣,
因為沒有共同理念,你知道嗎?
固然慈悲本來是通性,但是,
你所慈悲的「對象」就變成「理念」的差異。
又如你發心要行善
一個說只要沒飯吃,我就給;
一個說只要沒棺材,我就給;
都可以啊,都對,但是理念不一樣!
一個到處找餓人,餓壞肚子沒飯吃,我要給他吃;
一個是到處找死人,沒棺材的,我要給他棺材嘛
走的路已經完全不一樣了,是不是這樣?
所以這個時候你就會發覺
兩個人見面是沒緣的──
因為他沒有共同理念,沒有共識。
而有共同理念的人,
天邊海角,只要一見面,
你就覺得──我們好有緣!
就是指這種共同的理念。
那麼,在這個時候我們也就常想──
為什麼他一定要把這個法傳給我們
並且,當眾,
當著他的弟子面前,他完全授權,
准許我們,同時也要我們以「大乘佛法」
來弘揚這個「瑜伽行派」的法門。
為什麼會這樣子? 當然
你會以為:那很好啊,我們的光榮!
就我看可不只光榮而已,
歷史的使命比較重要!
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法筵精點~237(擷自講記十行品第六善現行~01-4)
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