你確實是通過了嗎? 所以
往往你通過了幾階以後，
我們會再回過頭來測試。
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大乘佛教裡頭的瑜伽行派與中觀論派，
我們華嚴走的是中觀論派，可是
「行法」到底怎麼修? 你大概看不出來。
所以你在看這些經典的時候，
根本就看不到怎麼修行，因為你
都從中觀論的行為模式、語言模式去做解讀；
我已經下了很大的功夫，
用瑜伽行的語言模式和思惟模式來解讀；
所以我就做了那兩張圖表出來
「生住異滅」和「成佛之道」
那應該是聖解脫道，無所謂啦，
反正做個區別嘛。
而這兩張圖表畫出來之後，產生了第二個作用。
這兩張圖表，當然祖師們認可，
可是另外一個作用就是震動魔宮！
這些魔子魔孫不安哪，他本來是
證果、成道、登地，明心、見性，
都自己封的，沒標準啊！
但是，這圖表一出來，
你在哪個階段，非常清楚啊！
修行的過程一階一階都交代得很清楚。
甚至我們還可以告訴各位──
你在僧團或在道場裡要這樣修行，
想證阿羅漢，那大概要
經過兩百多次的考試，並且不是題庫考試，
而是隨機考試，你要經得起啊！
為什麼要這樣一再、一再，反覆的測驗呢?
我們要提防你──也許因為僥倖
或者盲點，跨過去了，那這個就危險了！
一定要很紮實的，一再反覆的測試。
譬如說數法，你真的數法完成嗎?
我們都是不妄語者，大家不欺騙嘛！
你當然是～～「數法」通過就到「隨法」～～
～～「隨法」通過進入「止法」～～
可是，你確實是通過了嗎? 所以
往往你通過了幾階以後，我們
會再回過頭來測試。
那麼，現在的關鍵是應對的問題。
如果告訴你：你還沒有及格，需要重來喔！
啊… 你可能就跳起來爭論了，
甚至於就此「出走」了…
那麼，這言語上要怎麼表達，讓他
很高興接受我們的建議，願意再重修；
就在他現有的程度之下，能夠
好好指導他怎麼樣重頭再來，
這是很重要的。
你可不能說：不行，你這樣子死當！
退回去，從一年級再開始
那麼，在他現有的程度之下，
怎麼樣重頭再來，這個是很重要的。
因為他還沒有成就嘛，他才需要重來啊！
他既然沒成就，你不能講太白啊…
──
你說：修行人應該不怕講這些…
那是有成就的修行人啊，
在還沒有成就的修行人都是凡夫啊，
你得為他撐一點面子嘛！
那你要懂得這些狀況，這樣的訓練，
到了某個程度，他就是會放下了，
那就是進入「正行」的部分。
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法筵精點～241（擷自講記十行品第六善現行～01-8）
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