修行的第一手資料

學佛人那麼多，極少有真能修行的人，

但是，並不是沒有人想修行，

想修行的人很多，只是沒有人教他怎麼修…

──────────────────── 

…………

所以，這個詞要重新怎麼樣來定義

變成新時代的佛教知識青年應該負的使命；

我想，由他們來帶動我們，重新好好的來訓練。

這樣的話，我們對於行法中所賦予的任何詞彙和意義

就可以看得很清楚、而不會含糊籠統的講過去了。

因為我們

中觀論派的這種義學跟觀念講太久了，

大家已經浮於表面上的知識概念；

當你浮為知識概念，就不會修行了。

所以學佛人那麼多，極少有真能修行的人，

但是，並不是沒有人想修行，

想修行的人很多，只是沒有人教他怎麼修…

就像「念佛」是個很好的修行媒介，

那麼，念佛要怎麼念，有誰講啊?

五會念佛怎麼唱好聽啊，誰不會唱呢?

不是唱了就能往生啊…

比較有心的，就講：要唱到一心不亂

他不講唱到一心不亂，

他是講念到一心不亂。

你問：要怎麼到一心不亂

── 不打妄想就行！

你再問：那要怎麼不打妄想啊?

── 一心不亂就不打妄想了！

那你兩頭跑就好了。

要怎麼樣一心不亂呢? 這個要教啊！

你沒辦法教，因為你基本行法就弄錯了，

怎麼教呢? 所以乾脆大家都不教，

不教就對了，原地不動嘛，

那你要動一定錯，因為你沒有正確的方向；

即使走到正確的方向，你也茫然，

因為你沒有辦法判斷正確或不正確。

所以

我們在行法上一直摸索，一再的

跟各位講說怎麼進行，怎麼進行…

就只差一個── prana 這個字了。

........

法筵精點～244（擷自講記十行品第六善現行～01-11）