修行的第一手資料

........ 那麼，後面我們要談的是第五十二頁。

～～若修學「世間有相禪」者～～

它講了── 兩個無方便信解力，和

　　　── 一個有方便信解力。

這剛好是三個修行陷阱──第一個是舒服坑、

　　　　　　　　　　──第二個是禪定坑、

　　　　　　　　　　──第三個是羅漢坑。

這第一個我們所講的香水海這個「舒服坑」陷阱

這裡沒講，它只提到禪定坑 跟 羅漢坑的部分…

那在我們禪堂裡所運作的這個行法剛好可以整個

超越過這些陷阱的障礙，不會落入泥沼誤區裡。

其實，我要提醒大家～～在「內院定」裡頭

還有一個修行陷阱就叫作「淨土坑」，要留意啊

──很多人都「往生淨土」就以為完成了、結束了，

　　那就死在淨土裡！  因為那是你自己對於

　　佛法的認知有誤。事實上，淨土只是中繼站，

　　屬於「中點站」，而不是「終點站」，還必須

　　要繼續前進的…

──這都是無方便信解力，意識形態執著在那裡。

──所以我們不要有太強烈的意識形態。

──修行是要求「解脫」的，你用意識形態又

　　把自己鞏固起來（不管你是鞏固什麼，通通完蛋了）

　　那通通完蛋了，這是一個關鍵、是個關鍵。

第五十三頁這裡講到「有方便信解力」

～～所謂依止「一實境界」，習近

　　奢摩他、毘婆舍那二種觀道故，

　　能「信解」一切法

　　唯心想生，如夢如幻等。

　　雖獲世間諸禪功德，而不堅著，

　　不復退求三有之果～～

這裡就只講奢摩他、毘婆舍那二種觀道，

倒是沒有提到唯心識觀跟真如實觀，因為

──「唯心識觀」是「毘婆舍那觀」的前行

──「真如實觀」也是「奢摩他觀」的前行

　　（所以這兩個就剛好合併成一組）

那麼，修這個部分──能不復退求三有之果。

～～又「信知」生死即涅槃故，

　　亦不怖怯 而 退求二乘～～

所以這整個修行過程，它分為十種次第相門。

它說～～如是修學一切諸禪三昧法者，

　　　　當知有十種次第相門～～

它分為十個階段來講，那我們首先要談的是

正法（Dharma）跟 禪法（Moksha）。

「禪法」我們又叫「行法」，

那「禪」的本身又自命為「心法」。

「心法」是從所有的佛經翻成中文的第二本經

由第二個人支婁迦讖所翻譯（第一個是安世高）

支婁迦讖 翻譯的時候，《道行般若經》上面

就是用心法這個字，所以禪宗自命為「心法」。

大家要留意到，這「心法」可不要變成意識法，

一般在講「心法」的大都是意根法門（並不是心法）

～～真正「心法」所運用的是「真心」～～

不是用妄心，用妄心是意根的法門，不是心法。

這要留意到… 所以「心法」我們又稱作「行法」。

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法筵精點～1656（擷自講記占察經略解～31-11）