………… 但是，這個訓練過了以後，你看，
這個「破無明」你必須先過，才教你唯心識觀、
真如實觀、奢摩他觀、毘婆舍那觀，各種觀…
這四觀都通過以後，就要教你證得三三昧
──空三昧、無相三昧、無願三昧（三三昧要通過）
三三昧通過之後，才正式修行十信位（厲害吧）
你可能會說“三三昧不是就證阿羅漢嗎?”
還沒啦，還沒開始修啦，用這三三昧才開始修
「聞、思、修」才從這裡開始！ 你會以為現在
你已經聞思修了，你聞思修的是 Dharma，
而不是行法的部分，不是「心法」的聞思修…
心法的聞思修要有三三昧才有「真心」可用！
你現在 Dharma（正法）部分的聞思修，
是用「無常心」在作聞思修的… 而我們的行法
心法部分是從三三昧開始才用「真心」來修。
有人喜歡問──師父，我這樣子對不對啊?
──我這樣是不是就是什麼、什麼…
那當然都對，因為你是用「無常心」修，
就修在「Dharma」裡面…
Dharma（正法）只要你講得出口的，都對。
「心法」就不是這樣，不是你用言語就能講的
知道嗎? 心法只有一句話── 開口便錯！
你講吧，你怎麼講?──「開口便錯」你還講?!
所以，你問的是 Dharma（正法）的部分，
不可能是「心法」（Moksh）部分的事。
「心法」是從「破無明」，然後經過四觀，
而後才到我們講的「三三昧」！ 那麼，如果
你沒有這一整條路走過來，怎麼有真心可用啊?
沒真心可用，開口便錯！ 所以不用急！
不要一直想“我怎麼樣對、怎麼樣才對?”
你在 Dharma 的範圍裡，你講得通就對嘛！
因為你的知見沒錯，只要知見正確就好了，
其他橫說豎說有什麼關係，長說短說都對啊！
所以我要提醒大家的是，要把這兩個分開來…
這是前面二十四偈所提的部分，那到後面，
後面最後的這裡要講關於「普賢」的定義，
因為普賢菩薩的這個「普賢」定義很有意思…
為什麼有普賢菩薩，而且有那麼多那麼廣的
「普賢符號群」，這到底是怎麼來的呢?
我們先休息一下，再繼續跟大家作說明。
法筵精點～1574（擷自講記普賢行品～09-15）
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