………… 好，有關這個「本能」的劃分法，
在這二十四個偈頌當中，大約分成三個部分：
第一個就是世界的多少，叫作「器世間」的莊嚴；
第二個是眾生的苦難，就是「眷屬世間」的部分；
第三個就是「智正覺世間」──
我們自己本身你到達什麼層次? 你的智慧，那種
廣大無邊、不可思議的狀況，它也都提示出來，
大概我們所要修學的，是分這三個方向。
這三個部分其實是跟我們的「身口意」有關，
所以從因地修學時，一定從身口意的淨化開始
到最後，那就講工程面的部分全部展開了，
已經不再講身口意… 所以我們在讀經的時候
你會發現──聲聞解脫的這個部分
非常重視基本的身口意問題；
倒是大乘經典──像《華嚴經》到這裡
根本就不講身口意的問題了…
那你就會產生一個錯覺──我們學華嚴的人
不重身口意… 那你就錯了！
事實上，這個「淨化」是從你因地發心開始
一直到你成佛…
昨天我們談到，你這輩子也可以到達
最終的目標，但是──在淨化過程裡
必須要徹底淨化，要穿透！
「穿透」並不是今天穿透了，那明天就可以
大吃大喝… 不是，不是的！ 這個穿透是指
六根跟六塵接觸六識的「完全淨化」！
當你穿透了、完全淨化以後，還要經過六年，
那個淨化時間要維持六年！ 也就是說──
我們這個世間的色身，你最少要維持六年！
這六年的淨化，按照我們現代的語言來講
是絕對的營養不良… 所以，必須要能夠
有辦法在營養極度不良的情況下～維持六年～
如果你想好好苦修，那要首先把身體養好，
你才有本錢讓自己去做那六年的磨練…
那麼，在這六年當中，身體大概就千瘡百孔了，
你要是再有其他潛伏性疾病，加上營養不良，
併發症就會全部出來了，還能修什麼呢?
所以，你要修行──先把身體顧好
──不要胡思亂想
我我我我…（我都沒有用）不要自以為是，
身體一定要顧好，保持健康。
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法筵精點～1564（擷自講記普賢行品～09-05）
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