...... 那麼，這裡頭也牽涉到一個問題，
就是《華嚴經》思想跟其他經典的思想不一樣。
我們把其他經典的思想統歸為「法華會」，
「法華」是佛陀講經最後階段講的，
“層次”和“境界”都是最高的。
他的這一會思想是我們裟婆世界的典型代表，
所以裟婆世界．釋迦牟尼佛的「法」
應該叫做“法華法”（法華的法）。
世尊從鹿野苑「初轉法輪」一直到涅槃，
在這個階段裡，都是講「法華會」，
所以這顆摩尼珠就叫作「法華珠」。
那麼，
每一個佛就像這樣，一會、一會的…
極樂世界．阿彌陀佛一會；
將來彌勒菩薩來成佛，龍華三會；
東方琉璃世界．藥師佛有藥師會；
那你在學密宗的有五方佛會：
──阿閦佛會、
──寶生佛會、
──無量壽佛會、
還是不空成就如來會，那都各有一會。
這每一會就像是一個“摩尼寶珠”，如果
你能夠掌握到這一個佛法的精華，
就得到那顆摩尼寶珠了。
這是每一個佛所在的地方都不一樣的，
這個叫作「圓滿報身盧舍那佛」。
所以每一個佛住世，
所轉的法輪、所成就的眾生，
那種菩薩事業功德無量無邊，
都是圓滿報身佛！所以你所看到的
一切佛都是圓滿報身佛的示現。
每示現一次，就出現一顆“摩尼珠”。
每一個珠跟另外一個珠不見得有直接關係，
就好像每個國家都各有他所屬的“身份證”，
那你要拿得到這個身份證。
華嚴就剛好相反，華嚴是把所有的
這些國家（這些摩尼珠）全部濃縮在一起，
那這個境界就叫作「因陀羅網境界」，
也就是每一個摩尼珠都在華嚴會裡頭。
換句話說，
你只要拿了「華嚴會」的passport，
那宇宙中各個佛國度你都可以去，
沒有障礙，因為都在他的範圍裡…
這就是「華嚴」他“不可思議”的地方，
他「一乘不共別圓」就是不共在這裡，
就別圓在這裡呀！
那麼，「法華」則是“一乘共同圓”，
因為在這個世界裡，大乘、小乘、中乘
都匯集到他這裡來，所以叫作一乘教。
但他這顆「摩尼珠」涵攝了一切，
是這個世間的一切、這個佛國土的一切，
至於其他佛國土的，也可以，
要一個個簽發passport，就可以去，
你要去極樂世界，那簽證以後可以去。
但是，「華嚴」可就大大的不一樣──
他是所有的一切都在「因陀羅網」裡！
因陀羅網就把這個法界中所有的佛國土
通通包攝進來，這就是他不同的地方──
乙証在手，暢行無阻，都在他的範圍裡！
為什麼他會有這個不同呢? 因為──
他是以「普賢菩薩」為本尊！
「毗盧遮那佛」是無形的，我們
現代的哲學上講叫作「形而上」，
他不是「形而下」的。
形而上的本尊是清淨法身毗盧遮那佛，
無形、無相，無所不在…那麼，
當這一個無形無相無所不在，轉變成
有形有相的第一個就是普賢菩薩了！
所以普賢菩薩又叫作「普賢王如來」，
被稱為「本初佛」，又叫作「原始佛」，
就是指這樣的意思。
...........
法筵精點～791（擷自昆明講記十大願王新探～01-07）
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