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～～普賢行品－09～～  

今天，我們要來介紹〈普賢行品〉後面的偈頌。

這一個偈頌的本身它就是另外一個理論，但是，

這個理論在基本上是跟前面「相應」的，

用現代話來講，叫作「平行理論」，也就是

兩個理論、不同的理論，但是在解說同一個東西

同樣的，這裡有一百二十一偈，是在說明

要怎麼樣從「形而下」本體界

　　　　到「形而上」本體界的修法。

但是，這裡面一共有九十六個法門，

我們沒有時間可以一個一個法門來講清楚，

那至少也需要六十個小時才講得完，所以

我們只能說──它有個修法，在雲端！

我們有時間再來修，現在沒時間先聽一聽…

但是，裡面有兩個重點必須讓大家知道──

在這個行法裡，特別強調一個「普賢」。

我們都知道，所有經典裡有很多的菩薩，但是

都沒有像《華嚴經》這樣，普賢符號那麼多…

光是這個偈頌裡頭就有十二個「普賢符號」了

大家在在讀經的時候可能都沒留意到，你看

這裡就講到──普賢業、普賢道、普賢慧、

　　　　　　　普賢智、普賢力、普賢行、

　　　　　　　普賢願、還有普賢行地等…

　　　　　　 （普賢智、普賢行地出了兩次）

最後，還有「普賢」的名字是怎麼來的。

那我們在這裡要先說明 ── 為什麼

所有的經典裡沒有什麼觀音符號、地藏符號，

都沒有呀，連文殊師利菩薩也沒有！那為什麼

普賢菩薩的符號會這麼多呢? 這個原因大概

沒有人提過，只是把它區分為人普賢、

　　　　　　　　　　　　　法普賢；

　　　　　　　　　　然後有位中普賢、

　　　　　　　　　　　　　位前普賢、

　　　　　　　　　　　　　位後普賢。

那麼，這些分析都沒有談到──

為什麼要用普賢符號的這個問題。

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法筵精點～1560（擷自講記普賢行品～09-01）