修行的第一手資料

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～～請開示：「道生一，一生二，

　　二生三，三生萬物」的「道」…

　　和佛陀所講的「道」是否相同?

　　又有何不同?～～

這個「道」，同一個道！

就是道路的道，所以是相同的… 但是，

你走我們國道──梅花1的道

　　　　　跟──梅花3的道，那不一樣！

這個梅花1的起點 和 梅花1的終點

跟那梅花3的起點、終點，也不一樣…

雖然都跑西海岸，雖然它們也有交叉的地方

可是各自的「起點」和「終點」，還是不同。

老子講道（那是老子講的），佛教沒講道！

佛教進來以後，中文把它的法也稱作「道」

那麼，佛法講道，叫道友（是從唐朝以前講的）

唐朝以後就不叫作「道」了…  但是

隋文帝把佛教的寺院叫作道場（辦道的地方）

所以，佛教裡所有的修行工作統稱為道，

這是一種泛概念、普遍的概念… 所以，

這跟那道家所講的「道」是不一樣的。

道家所講的「道」是指「形而上」的，

所以才有～～道生一（一就形而下了）

　　　　　　一生二

　　　　　　二生三

　　　　　　三生萬物～～

這「一二三」的意思是第一、第二、第三，

第三才產生一切，這是「一二三」的狀況。

那麼我引用這個講法，把它代進佛法的時候，

「道生一」就是從「形而上」到「形而下」…

　　　　　　「一」是「一」，而不是第一，

　　　　　　這個「一」就叫作「太極」。

「一生二」，就「太極生兩儀」了，

　　　　　　這個「二」是兩個，而不是第二。

印度的「道生一，一生二，二生三」

　　　　那是指第一、第二、第三。

老子的「道生一，一生二，二生三」

他並沒有講說是第一、第二、第三，

也沒明指哪一個的「內容」是哪一個，

這些老子都沒講，沒有詳細的說明。
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法筵精點～1444（擷自講記占察經略解～10-13）