修行的第一手資料

…………　可是，我們常常會出現一種狀況…

當你要把注意力放在這裡，你覺得「沒問題」

兩腿一盤，就這麼一坐──開始打盹了…（真奇怪）

本來都不會打盹的，這下子你卻開始打盹了

～～這個時候就考驗你的意志力～～

因為要把注意力放在這裡的時候，

你的意志力不夠，所以你會恍神！

那恍神的時候，你會找個理由──

我在想一件事情的時候就會專注了

大家有試過就知道，你回家去試試看…

你一打坐就會這個樣子，這叫「昏沉」！

那你會──我來想個什麼（數學要怎麼解?）

　　　──想一件事情（春季旅遊怎麼辦才好?）

　　　──你就很專注了（因為有目標了）

那個叫作「外媒介」，你依賴著外面的東西…

有的是點一支香，就盯著那紅紅的一點，

這也很專注哦，但是你最好不要這樣看，

要不然，你會變鬥雞眼（尤其放越近越鬥雞眼）

那個是透過外在的媒介來注意，那是「攝心」

但是，這樣的作法對於外緣的依賴太重，

這一種「隨緣行」的運用是不行的…

我們「禪觀」所訓練的是本體（而不是用），

你一定要專注在「風門」這裡！

這就在考驗你的意志力，一個行者

要是沒有這個意志力，不能算是修行人！

所以，你就用這個方法來自我訓練，

這個意志力的訓練是在征服自己！

因為～～我們很脆弱～～

你有「一夫當關，萬夫莫敵」的魄力，

可是，卻沒有「打敗自己」的勇氣，

這就是「將相所不能為」之處哪，

能夠做到這一點，你才能夠叫作「大丈夫」！

大丈夫不是自己亂封的、不是誰能封你的，

你要能夠克服這個困難，征服自己！

～～置心一處～～把注意力放在這裡，

你需要用多麼堅強的意志力去克服它呀?!

那大力士能舉起兩百、三百，五六百斤重，

可是，他舉不起他自己，對不對???

你能夠打敗千軍萬馬，就是打不敗自己，

你必須要克服這個困難，這一點做到了，

那麼，你就是個優秀的、標準的，

　　　　　──及格的行者了！

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法筵精點～1437（擷自講記占察經略解～10-06）