………… 可是，我們常常會出現一種狀況…
當你要把注意力放在這裡，你覺得「沒問題」
兩腿一盤，就這麼一坐──開始打盹了…（真奇怪）
本來都不會打盹的，這下子你卻開始打盹了
～～這個時候就考驗你的意志力～～
因為要把注意力放在這裡的時候，
你的意志力不夠，所以你會恍神！
那恍神的時候，你會找個理由──
我在想一件事情的時候就會專注了
大家有試過就知道，你回家去試試看…
你一打坐就會這個樣子，這叫「昏沉」！
那你會──我來想個什麼（數學要怎麼解?）
──想一件事情（春季旅遊怎麼辦才好?）
──你就很專注了（因為有目標了）
那個叫作「外媒介」，你依賴著外面的東西…
有的是點一支香，就盯著那紅紅的一點，
這也很專注哦，但是你最好不要這樣看，
要不然，你會變鬥雞眼（尤其放越近越鬥雞眼）
那個是透過外在的媒介來注意，那是「攝心」
但是，這樣的作法對於外緣的依賴太重，
這一種「隨緣行」的運用是不行的…
我們「禪觀」所訓練的是本體（而不是用），
你一定要專注在「風門」這裡！
這就在考驗你的意志力，一個行者
要是沒有這個意志力，不能算是修行人！
所以，你就用這個方法來自我訓練，
這個意志力的訓練是在征服自己！
因為～～我們很脆弱～～
你有「一夫當關，萬夫莫敵」的魄力，
可是，卻沒有「打敗自己」的勇氣，
這就是「將相所不能為」之處哪，
能夠做到這一點，你才能夠叫作「大丈夫」！
大丈夫不是自己亂封的、不是誰能封你的，
你要能夠克服這個困難，征服自己！
～～置心一處～～把注意力放在這裡，
你需要用多麼堅強的意志力去克服它呀?!
那大力士能舉起兩百、三百，五六百斤重，
可是，他舉不起他自己，對不對???
你能夠打敗千軍萬馬，就是打不敗自己，
你必須要克服這個困難，這一點做到了，
那麼，你就是個優秀的、標準的，
──及格的行者了！
...........
法筵精點～1437（擷自講記占察經略解～10-06）
留言列表
