修行的第一手資料

～～第七參伊舍那優婆夷章－18～～

我們談到東南西北方的佛都來弘法，

都來坐在眾寶師子座上來為我說法，

這很顯然不會只有一個法，六度萬行都有…

那麼最主要的，這講到各種法，

十方諸佛都來的時候

有一個字，我們要談談…

我們常常說「眾生無邊誓願度」

大家都會唸──「無邊」！   這中國字

很奇怪，啊就是哪一邊、哪一邊嘛！

你講「眾生無邊誓願度…」

就好像是好多、好多，好遠、好遠呀，

那即使再遠、再遠… 我也要抓過來，

這個就叫作「無邊」，對不對? 其實，

「邊」只是種類，無邊就是無量的種類，

各種的種類都要度，哪一邊你不度呢?

──政治，各種不同黨派的，你要度：

──民族，各種不同的民族你也要度；

社會階級有很多，各種階級你也要度…

這就無邊，你不能捨棄任何一個眾生啊！

那麼，你想想看──這無量無邊的眾生

你怎麼可以用一法呢，一法是絕對不通的！

修行技術上是「置心一處」，沒有錯，

置心一處──哪一處? 沒規定、沒講啊，

要在哪一處都可以，只要你置心一處就好，

誰說一定要在這裡、這裡、這裡呢?

光是一個風門，就有人說是在鼻尖，

也有人說人中，又有人說鼻孔中間，

哪裡都不要緊，你只要把心安住，

降伏、不亂跑，這就是「置心一處」。

你要放在眉間也可以、放在丹田也可以，

有的人要放喉輪也可以，哪裡都不要緊，

只要心不跑掉，那就好了。

如果你把「置心一處」當作唯一法門

然後又用你自己的說法，那就講錯了，

「置心一處」只是個媒介！ 就好比

你要找人結婚，是透過媒婆的穿針引線，

而不是去找那個媒婆來跟他結婚…

這講不懂耶，講到最後都變成──

“媒婆，我要跟你結婚，你比較好！”

媒婆是替你找個跟你「合得來」的，

比如回家能「吵架」合得來（圓融和諧）

還是回家就「打架」合得來的，都可以！

他是幫你找人，不是讓你去跟他結婚哪，

怎麼你就老是沒弄懂啊?!  你看看，

這經典明明這樣講，我只有敗給你了！

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法筵精點～1164（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～18-01）