修行的第一手資料

......　好，接著“何以故”之後他說　

～～菩薩作如是念～～ 

（一百八十四頁的這些經文 

　比一部《心經》更難講）

～～我應觀

　　一切法界如幻（這直接就講了）

　　　　諸佛如影

　　　菩薩行如夢

　　　佛說法如響。～～ 

這裡要留意了，到“佛說法如響”

這裡應該是白點．句號。

那麼，接下來就開始有一些解釋了，

它是兩種語言模式。

～～一切世間如化，業報所持故

　　差別身如幻，　行力所起故

　　一切眾生如心，種種雜染故

　　一切法如實際，不可變異故～～

好，那後面的經文是另外一個“念”了。

前面也講過復作是念、又作是念…

“念”講了很多。

現在我們來解釋“念”是什麼。

這個“念”你就要看生住異滅的圖，

這個“念”跟這個圖有絕對關係。

我是用生、住、異、滅這四個詞

來解釋這個圖，結果就變成它的名字了…

那不要緊，大家好記就好，我們來看

──這個「生」階段叫作“本體念”

──這個「住」階段叫作“生滅念”

──這個「異」階段叫作“善惡念”

──這個「滅」階段叫作“變異念”

它有四個階段。

這個「生」這裡叫作“念”，

“第一念”是指這個念，弄清楚了。

那麼，

「住」叫作“生滅念”（它是識）

色受想行識統稱為“識”，看到了嗎?

此識有無量念（一個識有無量念）。

這個「異」的階段叫作“善惡念”，

這是概念，叫做“概念”

一個“概念”有無量“識”

一個“識”則有無量“念”，弄清楚了。

接下來，

第四個「滅」的階段叫作“變異念”

這個是意識形態，統稱為“意識形態”

一個“意識形態”有無量的概念，

一個“概念”有無量的識，

一個“識”有無量的“念”。

......　

法筵精點～760（擷自^{十行品第七}無著行～08-08）