...... 所以我們為什麼
一再的講行法要怎麼進行?
但是，很多人是沒辦法的，
這是福報的災難！
我們前面講過，一個蕭條期的人，
當他還沒到谷底時，你要想伸手挽救他
是不可能的… 因為
才剛開始蕭條時，做壞事人家還抓不到你，
但是，蕭條期到了一半以後
你就別做壞事了…
有個人每天都很勤奮的工作，他很乖
人家八點上班，他大概六點半就到了，
別人的事他也都做，還做得很高興…
有一天，八點半，老闆找不到他
（他正好拉肚子去了），出來以後，
老闆一看到他：你就是每天都遲到！
他說：沒有啊…我都六點半就到了，
老闆：我今天找人，你就不在。
──那真是“啞巴吃黃蓮”啊！
像這種人，在那裡工作了三十年
一毛錢都沒加過薪水給他，
就剛好一次拉肚子就被逮個正著，
變成你三十年在這邊上班都是晚到，
這就是蕭條期最典型的例子
──你就不要做壞事
──每次做每次被逮到
知道嗎，這就是蕭條期的人，
如果是繁榮期的人就不會這樣了。
你看得到這些嗎? 你今天有心要學佛，
在架構整個共識的過程裡，你連得起來嗎?
你看這個語言模式和思惟模式，
它一個緊接著一個──
受菩薩記已，接著就入法界了。
因此，我們在談這個問題的時候，
你一定要懂得「念」的實質性是什麼
所以下面再～～復作是念～～
前面的～～作如是念～～也很多
這經文所講的是很精準的這個部分，
我們在用的是很粗糙的那個意識形態的部分，
而它這個語言模式就是一再地反覆、反覆，
所以這個經文要跟你講完不容易！
這可真是量中量啊！
──講“百分之一”只是形容
──“百萬分之一”還差不多
因為這講過以後，再講過來
我已經分了好幾段講了
這好幾段穿插過來還可以再講，
那你看看，這內容怎麼講得完呢?
所以我們讀華嚴有個特色就是
──你只要去回味、只要回味…
那一天我去老和尚那裡，泡了茶
──“嗯，茶好喝”
──這裡頭有沈香！
（泡的人就笑了）我怎麼不知道?
老和尚說：就加這個，加這個沈香…
讀華嚴就跟這個回味一樣，
你喝了茶，裡面就有沈香，
你怎麼喝不出來呢?
就像這經文不是單一的，
它是生命的綜合體！
我們是以整體性來看生命的，因此
當你閱讀經文的時候，
你這樣一直順著讀下去是一種看法
那也可以這樣看過來又是一種看法
你可以前後對照著看。
所以，我們讀誦《華嚴經》要慢慢誦，
像這一段「無著行」就要細嚼慢嚥，
誰說一定要讀一整卷的經文呢啊?
不必！ 就這麼一段就好！
就是「無著行」這一段，
當人家一卷經文就這麼誦過去了，
你的「無著行」可以念上五遍，
絕對不只五遍！ 你慢慢看、慢慢想
你的收穫絕對比別人大，知道嗎?
將來他們會是通才，十八般武藝
樣樣通，樣樣鬆…
而你就這個雙節棍拿起來就夠用了，
因為你已經很精，熟能生巧了。
你不要看同樣是誦一卷經文的時間，
你的功德就有很大的不同！
就這麼一個很簡單的問題，
我是先把這個“念”提出來，
讓大家能夠注意到。
......
法筵精點～763（擷自十行品第七無著行～08-11）
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