修行的第一手資料

........好，那麼

從開始到這裡一共八句

這個「安住」跟「入」的這個法──

就是「智慧」，一共有八個。

～～此是菩薩善巧方便～～

這「善巧方便」我們都常用，

可是現代人也借這個詞來用，

意義卻不同，都走了樣…

這個「善巧方便」是什麼呢?

是菩薩的菩薩願力stand by

眾生的業力跟你相應，那他來示現！

所以下面就講「示現生相」了。

那前面講的～方便出生而無業報～

就是指這個～示現生相～

跟你所想像的善巧方便完全不同

那我們凡夫在講的善巧方便

是指這樣的一種狀況──

當你遇到困難了，那你就要「變通」

要變通，這就叫作「善巧方便」啦！

沒有遇到困難，你幹嘛要變通呀?

原本是車子開得好好的…　

想起那佛經上說「善巧方便」，

我突然間就來個「急轉彎」，是嗎?

這叫作神經兮兮過度了…　是因為

遇到狀況了，路走到這裡不通了，

不通就想辦法變化，這才善巧方便！

這是從我們世間的立場來看，

也就是生活中的生活狀態來講，

那個善巧方便是指這種狀況。

而不是一遇到狀況，就擺在那裡

不予理會、不作處理，就擺爛著…

我們很多人就這樣的態度，

到道場來──師父叫我做我就做嘛！

後續追蹤“為什麼沒做?”

──這個不能做…

“不能做?那怎麼辦?”

──啊…不能做就不要做…

這就是不懂得善巧方便！

善巧方便就是當你遇到困難時

你要摸索、然後去解決困難

這個才叫作善巧方便！

可是你現在的「善巧方便」變成

用白話講的叫作摸魚，就混過去

遇到困難，困難就困難，這沒辦法！

買東西就要付錢，那沒錢怎麼辦呢?

沒錢去賺錢，賺錢來買東西…

這很簡單，就是你要去摸索

我必須要解決這眼前的困難

我一定要去想出解決辦法來…

但要留意，在想辦法的過程裡

它有一個很簡單的原則──

不傷害眾生，不可傷及無辜，

你要想辦法，但不傷害眾生！

...........

法筵精點～914（擷自講記十行品第六善現行～09-14）