......... 所以
第一句～離分別、無縛著～
大約是講初果的那個階段；
到這第二句～入最勝智真實之法～
是講從初信位到十信位的階段；
再接著後面的第三句就講到了
～入非諸世間所能了知出世間法～
那是第三個階段，圓教初住位以後
也就是「法身大士」以後的部分，
三個階段都講了。
那你現在開始學佛，在第一階段裡
──要入「離分別無縛著法」
就是在我們講的到了「修行開始線」
踏上及格的初果位（也就是初信位）階段。
那在初信位以前，你需要作的工程相當大
我們修行完全失敗的原因就是
在這個第一階段裡失敗的…
只要你
能夠通過這個階段，踏上初果位
也就是「華嚴」的「初信位」以後，
那就是《彌陀經》裡講的「阿毘跋致」
你就永不退轉了，永不退轉！
──那麼，你再到這個世間來
也會是非常清淨、悠閒、自在的人！
你的福報不是顯現在外表的財富多少
而是你內心裡頭的那一份寧靜及自在！
留意到了嗎?
～～福報的大小
不在於外在的錢財與富貴
在於你內心的寧靜與自在～～
所以，只要證初果以後的人
內心都很寧靜、很自在的…
從此以後，你只要受戒、持戒
守一條戒有五個善神保護你！
即使沒受戒，土地公也會保護你，
因為初果位的人踩在他的土地上，
對土地公來講你是聖人，知道嗎?
所以他一定保護你的，而且，
不只土地公，還有地基主。
你若住在山上，那還有山神，
住到森林裡頭就還有主林神，
住在河邊那麼也還有主河神，
雖然是小溪流，還有小溪神，
他們都會保護你的…
但是，如果連「初果位」都沒有，
那你是世間．生死輪迴．的凡夫。
從初果位開始就不再輪迴了！
天上、人間，幾次來往不一定，
（當然我們話還是講七次來往
因為講七次你才會記起來，
講「N次」古代沒這個字，
N次來往你自然證阿羅漢了）
所以每一個天上人間來往的，
你都是在修行！
那種修行，跟你唸阿彌陀佛、
唸南無觀世音菩薩沒有關係…
他可能只是心頭上念著鋤頭畚箕，
因為他是個榮民，示現榮民相，
他很安詳、很寧靜、很自在！
每天想的就是拿著畚箕、簍子
扛起鋤頭，四處去挖一挖，
帶一些糧食回來，吃飽就睡覺，
明天早上太陽出來又再去工作…
日子那麼安穩，就這樣過一輩子
但是，他在修行，知道嗎?
...........
法筵精點～909（擷自講記十行品第六善現行～09-09）
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