修行的第一手資料

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因為是以此為標準，對於你要追求的那個真理

我們就叫作「大菩提」──有人生的覺悟，

　　　　　　　　　　──有真理的目標，

然後，有走在追求真理目標的人來為你作引導，

那就是皈依三寶嘛，不是“我有皈依就好了”

不是的！ 走在真理路上，你自己要去定義：

　　　　　──「真理」是什麼?

　　　　　──你的感受是什麼?

........... 　所以，要留意到──

「修行」是指進入「靈性」的傳承裡，要進入

「靈性」的世界裡，跟我們「紅塵」中不一樣，

「紅塵」用的是虛妄的心，「靈性」是真心！

今天你想修行，就是要把「真心」修出來！

要把真心修出來那是要下功夫的，這就是善根，

那個「真心」的苗頭在啟動，就叫作「善根」，

「真心」的苗頭沒有啟動，你根本就不知道…

 

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你知道為什麼嗎? 這都一樣的、同一系列的狀況，

一聽到梵唄就哭、看到佛像也哭，為什麼呢?

通常我只是很簡單的說 ──這叫作「相應」，其實，

這不是相應！  因為我只能說那是相應，表示

你跟菩薩有緣，這樣就好了，要再細說講不完…

 

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那麼，就在你「發心」的同時，隨分、隨力…

你有多少能力，你就做多少功德，你要記得

這些轉過來就是你自己的智慧成長了，所以

這是很重要的一個要領，我們叫作「資糧道」。

「資糧道」有兩個意義：一個是掃除障礙！

生命中的這些障礙看起來無形，事實上存在，

尤其在精進的時候，你到某個地方為什麼就

老是無法突破──因為那裡有障礙啊…

         

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那十六個飛天就是「十六羅漢」的化身，總是

帶給你喜慶洋洋的感覺，所以，新婚啦、添丁啦

你要遷入新居等等…  那就可以供養「飛天」！

「寶蓋」是使你得到福蔭，有貴人相助的意思，

也象徵著你「全家吉祥」的意義…那麼，這些

你都可以隨緣、隨喜、隨分、隨力來發心。

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所以──趕快把「病」給布施掉吧！

　　──那些煩惱、生死、病苦都布施掉！

那最重要的是～～把「意見」布施掉～～

「意見布施」要留意到──不要悶在肚子裡！

　　　　　　　　　　──你若悶在胃裡胃就有病

　　　　　　　　　　──悶在心頭上那心會生病

還有還有… 要記得～～不能含恨～～

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～～因為煩惱是住在鞋子裡

　　進大殿是清淨的，不要把煩惱帶進去～～

那麼同樣的，你回到家也是一樣，也一樣哦

　　　　　── 把煩惱丟在外面不要帶回家，

　　　尤其── 上床睡覺不要抱著煩惱睡覺！

　　　　　　  （你要留意到這一點，記得哦）

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為什麼呢?──因為我們不知道人生是什麼?

　　　　 ──也不知道人生要怎麼活下去?

　　　　 ──你就只知道認真的工作！

　　　　 ──我認真沒錯

　　　　 ──工作也沒錯

　　　　 ──也沒做壞事

                   但是──就不知道到底哪裡錯了?

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──家有小孩，要他聽話乖巧，善財童子最好！

誒誒誒…我孫子很皮耶，都不聽大人的話…

好，那我跟他做個功德，讓他聽話好好長大！

這就是隨緣、隨喜，隨分、隨力嘛，知道嗎?

 

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──自己逼迫自己的，可以叫作「精進」，

──外在的環境逼迫你那就叫作「業力」。

那麼，你自己要怎麼精進呢?

～～你一定要抓到正確的軌跡，

　　要不然你的精進一定出車禍～～

　　　（所以，這些你要弄清楚！）

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～～你能不能進入這個文化的核心呢?

　　事實上，每個人都有可能的，

　　關鍵就在於你願不願意「定位」?!～～

譬如我來畫畫，那你要畫國畫、還是畫西畫，

就先「定位」好，不要兩個都畫、兩個都不是！

   ～～今晚我們輕鬆談（下）～～

這個… 我們剛開始運作，現在正在試用階段，

我們的法師們也還正在磨練階段，需要再經過

一些嚴格的鍛鍊，所以荒腔走板是很正常的…

時間久了以後── 荒腔走板就變正板

　　　　　　── 那正板的又變花板

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～～你的「心」真的到了～～

你的護法、你的菩薩，自然就跟你相應

　　　── 菩薩就會來、會來的！

　　　── 他親自來教你！

然而，我們可真是個糊裡糊塗的小瓜呆啊，

還嫌人家囉嗦呢！  他那個動作真快，一出手

把你頭給壓下去的時候，你馬上趴下貼地了…

這樣你還不服氣? 不乖乖順從? 還覺得這人囉嗦?

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大家來參加這麼一個海會，它很殊勝，你知道嗎?

「廣結善緣」是按照經本、法本依序進行下來，

這你就廣結善緣了… 但是，這個「心到」法門

～～它會嵌入你的生命因素裡

　　你的命運會因此而徹底轉變～～

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這樣好不好? 這樣對不對? 你要自己去改它…

不要人家教你，你就一成不變，那不會進步！

你有你的知識，你會認為──怎麼樣才對?

　　　　　　　　　　　──怎麼樣才好?

　　　　　　　　　　　──怎麼樣會更好?

這一個「怎麼樣會更好」的作法跟想法，

　　　　就會帶領著你的生命成長起來！

　　　 （這個部分是你在培養善根的根本）

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為什麼叫作佛教? 就是──覺悟的教育

　　　　　　　　　　──人生覺悟的教育

就是要教育你～～在人生中要覺悟～～

你不覺悟，那你就會被牽著轉，不斷的輪迴…

所以這個「覺醒」很重要，這是第一個。

第二個部分，除了外壇城以外就是「內壇城」，

　　　　　　　　　 （那就是你的心，內心）

......... 四十年如一日，都沒進步，因為你

不覺知啊！ 那你怎麼覺悟呢（對不對?）所以，

「心到」法門第一個就是訓練你的覺悟。那麼

剛才我們講到的這些都是屬於外壇城的部分。

常常就有人來問“師父啊，那個香灰掉得…

整個桌子都是灰，要不要擦一擦呢? 可以擦嗎?”

事實上，壇城要怎麼弄，你自己應該要覺知嘛！

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如果是「供茶」，那是茶泡好以後放杯子裡面…

或者是應該先倒好開水，然後再投入茶葉嗎?

還是先放茶葉再倒開水? 就連茶葉一起供嗎?

有沒有「用心」想過這些呢? 或者你就是那麼

漫不經心的，想到那裡就做到那裡呢?

.........  因為平常我們的妄想多，我們都漏了

我們的元氣，以至於那個生命的「能量」都漏掉了… 

真的到要用的時候，你就用不上了，你就變空的了！

所以你整個人就像一顆電池一樣，外表看起來好好的，

但是那裡面是空的，電已經用掉了，沒電了！ 所以，

你一定要去訓練怎樣好好保存著你的電，具有

不斷電的功能，那你這顆蓄電池才能發揮作用嘛…

...........  你「結緣」

要是只結一半──就有時候會碰到好的

　　　　　　──有時候會碰到不好的

結一半「緣」往往就在最重要的時刻，

　　　　　　那沒結的那一半會跑出來…

所以，我們應該「廣結善緣」，你千萬不要選！

你要挑選的話，那往往就在最需要的那個地方，

你沒有結到緣哪，就是這樣啦！