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～～因為煩惱是住在鞋子裡
進大殿是清淨的，不要把煩惱帶進去～～
那麼同樣的，你回到家也是一樣，也一樣哦
── 把煩惱丟在外面不要帶回家，
尤其── 上床睡覺不要抱著煩惱睡覺！
（你要留意到這一點，記得哦）
所以，進山門來就是要先把這些弄清楚、弄清楚。
並不是說你想發心就一定要出錢、出什麼的，不是！
出錢是隨緣、隨喜、隨分、隨力… 但是，記得
就在這個「捨」的時候、布施的時候，
你要同時──把你的煩惱布施掉！
──把你的生死布施掉！
──把你的意見布施掉！
──把你的病苦布施掉！
（這四個要布施掉）
弄清楚啊～～煩惱一定要布施掉
你不要把煩惱留著～～
那你就來了“師父，這個「煩惱」要怎麼布施呢?”
── 煩惱丟掉就好了嘛
── 煩惱、生死、病苦，這三個都要布施掉啊
── 記得一定要把你的意見布施掉，少講話！
我看我們有些同修那話真多講不完，舌頭那麼長，
舌頭都可以掛到山頂上了，你看有多長呢? 但是
最近改進很多，沒聲音了，可見他把意見布施了…
～～能夠把「意見」給布施掉，
那你的「煩惱」大概就減一半以上～～
你要是真正能布施意見，你的煩惱不止減半啦，
最少減掉80%（最少）因為這個──病從口入
──禍從口出
～～你有煩惱就是有禍呀，
你不講話就沒禍了嘛～～
所以，真正的煩惱 80% 是來自你的嘴巴愛講話…
這是主要關鍵！ 所以有四個「布施」你要記得，
這四個當中最重要的就是布施意見、少有意見！
這是我們常講的，你布施、供養的時候，你最好
跟佛陀說“慈悲偉大的佛陀啊，我的煩惱無盡啊
這無量無邊的煩惱我都供養給你…”
（佛陀會接受的，你知道嗎?）
不過，如果你回家又把意見帶回家的話，那煩惱
就又通通還給你了… 你真的想要斷煩惱的話，
那你就把煩惱供養給佛！
還有，記得「生死」要布施掉，把生死布施掉！
你不要怕死，怕死的往往越會死得很難看…
你不要怕死，你就把生死給布施掉，不就好了?
要了生死不就是布施生死嗎? 為什麼不布施呢?
當你在想“不知道怎麼布施生死”的時候，那
就是你要好好用功讀經的時候，好好用功修法！
“師父，你不知道！我很累，都沒時間做功課…”
──累又怎麼樣? “啊…師父，我會累死耶！”
──趕快把「死」布施了吧，那你就不會累死嘛…
是不是這樣? 為什麼不把那「死」給捨掉呢?
「病」也是一樣。“師父，我病了！”
怎樣可以不生病?你自己想辦法（因為是你的病）
我的病我能解決，那你的病也要自己解決啊…
所以──趕快把「病」給布施掉吧！
──那些煩惱、生死、病苦都布施掉！
那最重要的是～～把「意見」布施掉～～
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法筵精點～1741（擷自講記鹿谷海會開示～下-06）
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