修行的第一手資料

　　禪修的重點在禪觀。
　　
禪觀，簡言之，即聚焦於生命的本源上，當全神貫注、聚精會神於生命的原點
時，即入薩婆若海，生命能量的展現有如盡虛空亦如四大海水般的湧現，佛法
稱為薩婆若海，密法稱此為虛空藏菩薩；然初機行者無法一蹴可幾，而是經由
一定的正確訓練，有幾個標準階段，可以循序漸進，此即禪觀與生命能量兌現
的相互關係。

　　「禪觀」的基本定義即是探索生命存在的原形與其作用的環境。此種探索
的工程，對任何人而言都是陌生的，因此一種正確的摸索心態是非常重要的前
提，這種基本的摸索心態即是二大條件：其一是疑情，疑情即是發覺摸索中的
障礙或瓶頸，並設法解決此一瓶頸或困難，使之順利前進。其二是永無止境的
超越，摸索是無盡的、止於至善的無上目標，豈是一生可得？因此疑情難破，
必不以此為滿足，而是必須再求證其正確性，驗證其絕對性，然後再超越它!

　　在禪觀進行的過程中，對於生命存在的感受與對生命存在的作用，不是以
「認知」可以詮釋的，佛陀的生命境界豈是小智小得所可窮盡。因此，任何行
者必需以極度的謙虛心懷，對於禪觀所得的境界，一者以華嚴經文中經首來勘
訂真偽（此勘訂更須有華嚴大德的印證），一者以華嚴法界觀的行證而為佐證
（此亦需有華嚴行者的指導）；當然此中的語言、思惟與行為三模式，需有一
定標準的訓練與共識！

　　換言之，禪觀的探索是對生命存在或心靈存在與活動的拿捏尺寸。行者若
對心靈或靈性的存在與展現是木納的、是麻木的，又如何而能探索生命最深層
的體驗！因此，禪觀便成為探索靈性、挖掘靈性、兌現靈性，最直接而有效的
方法。但是，我們對禪觀的訓練認識有多少？可由激發生命能量的幾個階段來
探討：

第一階段：
在聚精會神時，即數、隨、止功德的階段中，會有瞬間充電的感覺，此時可感
覺生命與色身確實有別，但是此時無法充分自己掌握此一瑞相，且此中必需揀
別舒服禪，概於舒服禪坑中亦有此情形，但精神與意志會越來越萎靡，而不是
越來越明利！

第二階段：
在參禪金三角之後，開始參禪，破碎的生命觀境會逐一現前…此時會有如上階
梯，一層高過一層，且生命能量充沛；雖有些行者掉入羅漢坑，但總的情況是
對的，生命不會萎縮，睡少、食少、工作量不少，功課是其主要人生的目的，
其人生活平靜、無爭，不疲不厭、平和而穩定的人生是其寫照。

第三階段：
此是法身以後的菩薩狀態。就一般人而言，已入不思議解脫境界，菩薩已能隨
類化現、隨緣度化，遠在意識流及概念包的社會意識形態之外，故不能以一般
的文化乃至佛教文化，意識標準乃至佛教的意識標準而評比或衡量；是故此一
經與眾生的業力相結合，豈可依人而觀之？而是以眾生業而觀菩薩生命能量之
為用也！

禪觀05: 禪觀與生命能量