修行的第一手資料

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大家都知道，有一部論叫作《菩提道次第廣論》，

「菩提道」跟修行沒有關係，那是屬於正法

也就是 Dharma 的部分（偏重講理法界）。

我們所講的修行是講 Moksh（叫作解脫道）

就是瑜伽行的部分，是實際修法的部分。

這 Moksh（行法）跟 Dharma（正法）不一樣！

Dharma 是真理，也就佛境界的那個部分；

但 Moksh 是我從凡夫到達佛的那個地方

　　　　　 要怎麼走的那一條路（成佛之道）

這在修行的方法上是不同的、是不同的。

可是，現在人不會修，把從凡夫到佛境界的

這一條路，把它弄成用嘴巴說的 Dharma，

那修行是什麼、修行的方法，就不見了…

譬如說～～只要把「定」修好，

　　　　　將「智慧」加進去，

　　　　　那就「解脫」了～～

很簡單！可是怎樣把「定」修好呢?怎麼修?

然後，把「慧」加進去，要怎麼加進?

你以為就像炒菜加鹽巴，那麼簡單嗎?

要把「慧」加進去，不容易啊、不容易，

因為那是兩個不同的東西哪！ 但是，如果你

懂得「定」怎麼修，因定發慧，那就有可能。

而你並不知道定怎麼修，以為把慧給加進去…

不是啊，不是把慧加進去，你本身沒有慧，

怎麼把慧加進去呢? 拿什麼加啊?  對不對?

～～是因「定」而產生「智慧」的～～

　　　（這就產生因果倒置的問題了）

解脫是從定中加入慧就解脫，沒有錯。

但是你在修定的時候，你還沒有慧啊，

你忘了這個慧還沒有產生出來（你忘了）

所以～～許多邏輯在運作的時候，

　　　　那是絕對要完全投入的

　　　　不是隨便講一句就可以哦～～

　　　　你要留意到這當中的狀況。

好，到這裡是一個段落，它講到這個眾生

修學三年的基礎以後，有可能會發生的狀況

一一跟你講了…  那麼，接下來它又再舉例子，

從另一個角度再重講一遍…  那這個部分，

我們先休息一下，再跟各位作說明。

法筵精點～1492（擷自講記占察善惡業報經～23-08）