………… 現在，你
那前面十二地以前的部分根本都沒修，
就想要直接從聲聞地起修，怎麼修啊?
你什麼都沒有，啊就“師父我要解脫”
師父說：解脫，解脫啊…
“啊師父你教人家怎麼解脫嘛”
唉！你前面的基礎根本都沒有，怎麼教你啊?
“師父，我要開悟、我要開悟，你教我開悟”
那我說：開悟！像西瓜一剖，你就開悟了嗎?
這不一樣啊！所以前面的資糧道你必須具備，
那你自己要踏踏實實地做好前面的基礎工夫，
這些你不具備，我們就沒辦法跟你講…
所以它這裡的經文就講到
～～或復隨其所樂
為說種種深要之法，
彼人即時於所向乘
得決定信～～
你不要看這麼一句話看起來很簡單…
那它的「所向乘」是不是就已經有在進行?
沒進行，你前面的三年基本功課有沒有做?
沒有前面的基礎工夫，你就是不相應啊！
你必須前面三年的功夫做到了，那麼
這裡就可能有所領會了（能相應嘛）
這些對你要修什麼法都可以、都可以的，
要留意到，這就是關鍵哪！
當你真的已經開始在實修了，即使
師父只教你到一半（不知道是你脫落，
還是師父升天了，這樣沒師父指導了）
你透過地藏菩薩的這個加持（加行法）
那也可以讓你～或漸證
獲得沙門道果～～
這是指剛才講的「聲聞地」的修法，但是
你沒有前面的基礎，不可能直接碰到這裡…
這是把修行的各各部分都統歸到這裡來，
就像一個沙漏一樣，通通把你歸到這裡來
每個人是一條路，而那條路並不干擾！
沒有說你這個不能修、他那個不能修，知道嗎?
這一個「加行」可以幫你作這種過濾！
所以，一般人講到這裡就一句話講過去了，
不是、不是的！ 這你要從修行的立場來看
──它不是文字記載長短的問題
──而是你行法功夫的部分扎實與否
這個一定要弄清楚… 所以在實際的修行中，
我們很重視這個修行次第，關鍵在這裡。
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法筵精點～1491（擷自講記占察善惡業報經～23-07）
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