修行的第一手資料

　　修行的領域包括甚廣，含括了共外道的各種修行在內。於佛法中的修行，
雖也認為其為修行之一法，卻仍須揀別，尤其是特異功能與通靈的訓練，佛法
中是不鼓勵、不接觸。

　　佛法中所言之修行範圍純指認識生命，自我梳理生活習慣，依於三寶的指
導，在三法印的前提下，自我調整人生態度，鍛鍊為人處事、健全的人格性，
以及正常的社會生活；其中尤以研讀三藏十二部，實習佛門禮儀，參訪大道、
道場，摸索心法，參與短期道場生活；更須揀別正法與非正法之間的差別，確
定佛陀所教導的到底是什麼？以及明確到底我進佛門，要學的是什麼？並確定
一個道場、一個法門、一位善知識，作為終身緣念的目標；就華嚴標準而言，
即是資糧道的準備階段，也是第一階段教學的內容與體系的標的！

　　禪修的階段中，以工程面及技術面的修行開始線為目標。此中包括：

一. 禪修的基礎工程、身心調適，通過舒服禪及觸功德的訓練，到達置心一處、
放輕鬆、息出入很清楚…等禪修金三角的條件；此中的放輕鬆，包括了非意志
的輕鬆。

二. 初級禪觀：禪觀的工程是指心理狀態的運作，在某種制式的引導下，接受
一定的訓練，以令心理乃至心靈達到（確定達到）某一境界的目標；不論其程
式的正誤、大小標的如何，皆為禪觀，因此，於禪觀中區分為正定聚、不定聚
及邪定聚。「華嚴禪觀」以正定聚為初階禪觀訓練，以參話頭為中心禪觀訓練，
以法界無盡觀為終極禪觀訓練。

三. 禪觀訓練在今日知識普及的時代中，有其特殊的地位，實乃依於識性的發
達以後，人的靈性已經僵化，知性強的人對於心靈的純存在與活動缺乏覺知；
而佛法即是此種靈性存在的覺知！當人們缺乏此種覺知的時候，無法進行心靈
的提升，乃至生命的改造工程；因此，禪觀的訓練即是令靈性復活的一項工程，
是一項提升心靈層面的偉大藝術。 

　　所以在禪修的訓練中，除開技術面必須到達「參禪金三角」外，工程面要
到達淨識的水平，亦即心靈的存在已經調整到可以訓練的層次了。換言之，禪
觀的基礎即是識性必須調整到淨識，禪觀才有可能進行。

　　禪觀的觀不是觀想、也不是緣想，觀不可與想聯結，觀是直顯心靈的存在
及活動，而非透過聯想，產生潛意識之類的反射作。禪觀即指在止住一切大腦
的活動前提下，所展現的心靈（或稱靈性，又稱生命）狀態；禪之所以迷人，
禪觀之所以不可思議即在此處，吾人禪修重點亦在此一要領上！

　　參禪指的是進入真實生命的範圍內那種生命的奮鬥，或心靈的成長過程。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
禪觀02/8: 禪觀與生命觀境