修行的第一手資料

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一般人都不肯花工夫實際去修行，當然就抓不到

要領了，沒有要領怎麼會成功呢?… 所以，你以為

它只是雕蟲小技嗎? 不！ 它就是「根本方向」啊！

凡是修行對於技術面不予重視的，都是狂、都是狂！

它是小，沒有錯！ 但是，沒有這個就不行。

...........  是的，你的「心要到」，心要到，

要「如是用心」才能「禮佛一拜罪滅河沙」！

那麼唸佛呢? ── 喊破喉嚨也枉然，沒用啊！

手拿著念珠，嘴上“嗨你好阿彌陀佛阿彌陀佛…”

有沒有唸阿彌陀佛不知道，看到人就“噯好久不見”

好久不見珠子還持續轉動著?所以喊破喉嚨也枉然…

沒錯啊！不是我們在詆毀這個行法，是因為你的

行法不得要領… 

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拜的速度非常快，一百零八拜大概十多分鐘左右，

拜「兩千拜」不難！ 那三、五個鐘頭就解決了…

一天分兩次，就完成「兩千拜」了，可以吧?

...........一般人每天「供佛」大多是千篇一律

像我買的都是這個牌子的環香，其實「供香」只要

這麼一小段就可以的，不用太長，但是心要到！

你如果心不到啊，那只會製造霧霾（你自己屋裡霧霾）

然後再用空氣清新機想要改善，真的是有夠愚癡，

真的是這樣啊…

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「供水」也是一樣親手打理（事必躬親），我最喜歡

跟大家談「供水」…　這「供茶」要怎麼供才好呢?

到底是開水剛燒好就燙燙的這樣供好? 還是給它涼了

以後再供上去?   那「茶」是泡好後，取茶湯來供，

還是茶葉放進去、再開水倒下去，就直接這樣供…

或者是先倒入開水，放進茶葉，就這樣端來供上嗎?

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～～這一整鍋都「同一個方向」這樣搖的～～

啊…我小孩子沒定性，愛玩又好奇嘛，就一鍋裡頭

一下子「向右」這樣搖，一會兒又這樣 往左邊搖，

攪得不亦樂乎，好好玩喔！ 這下子當然好玩嘍，

爸爸一回來，把糖倒出來 ── 毀了！ 毀了???

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好，現在我們講到「解脫」的部分，也有這些各種

不同的解脫。 那麼，你從懺法中要如何解脫呢?

我們不講大圓滿覺的解脫，但是，入「法界」的

解脫可以，是可以得入「法界」的解脫，這一點

你要留意到！

.......... 所以這要有一個先決性的「條件」，

你要具足了條件才有可能呀！ 當你沒有具備

這些先決性條件，那就不可能走「頓教」的路，

不可能的，走不來、行不通。

～～梁皇寶懺玄談09～～ 

 

我們所談的這個「懺法」在漢傳佛教裡，可以說

「懺悔」是很重要的一個法門。 當我們把它當作

是一個法門，那就變成要怎麼修「懺悔」這一法，

那是不是一直拜懺就可以解脫呢? 

........... 現在問題就在這裡──

「修行」要從動詞來看，所以「菩提」本身是「動詞」，

它是「及物動詞」或者是「不及物動詞」，這樣而已，

這是從英文的文法上來講，它才有意義。 那麼，「心」

是另外一個字，當我們把「菩提」和「心」併在一起，

那就變成名詞了，也就是發起那覺悟的（菩提是覺悟）

人生覺悟的「心」。 

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第九個～～以此善力令諸眾生

　　　　　不為自身行四攝法～～

「四攝法」不是為自己，是為眾生、為眾生。

「四攝法」就是──布施、愛語、利行、同事，

這是「為人、處事」很重要的一個標準。 但是，

為人處事是對自己，那修行的四攝法菩薩行

完全是為眾生，而不是為自己…  所以，在這個

世間法中，行「四攝法」是我們日常生活中

為人處事、待人接物上，非常重要的基本要件。

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第六個～～以此善力令諸眾生

　　　　　於他身色不起嫉心～～

這是講 ── 對於別人的「身色」，不起嫉厭之心！

人家胖嫌那麼肥，人家瘦說像隻猴，反正沒有一個好…

這個色身本身是任何人本具的條件，要讚美、要鼓勵！

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第五個～～以此善力令諸眾生

　　　　　在所生處不起恚心～～

談到「在所生處（你所在的地方）不起瞋恚心」

這一點，現代人根本做不到，100% 做不到啊！

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在靈性的世界（涅槃世界）裡，就是一再一再的

往前進，不要倒退！  那要時時提醒自己不倒退，

這個「戒律」就是一種倒退的「剎車令」，知道嗎?

你只要照著「戒」進行，那麼前進快或慢都不要緊，

但是就不要倒退！ 所以，你知道戒律是什麼嗎?

～～「戒律」最重要的就是「淨化」

　　它的主要功能就在淨化我們的身心靈～～

...........  你還記得小時候嗎?

像那「梁山伯與祝英台」，天天都跑去看，小孩子

也不知道演什麼意思，就看著哭著出來，還哭得

很痛快，哭得好盡興呢！   那是你的「心境」啊，

你對那個「心境」要有感受，要有感受…  同樣的，

「禮懺」也是一樣，「出懺」的時候，你會懂得要去

回味那個「心境」，那這個功德就會很長了，知道嗎?

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關於這個「懺」啊，我們還是要來談一下：

　　　──「罪有沒有消」這是一回事

　　　──「懺」最重要的是在積功累德

因為他在累積「資糧道」，這你要留意到！

《地藏經》大家讀過吧?《地藏本願經》裡頭

不是有業海嗎? 業海，有「三重業海」啊…

為什麼「三重業海」──身、語、意，三業！

那你所造的業，過去所造的業，像大海一樣的深

所以叫作「業海」。

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那動物一生裡頭的行為都是本能，都是本能…

只有人可以調教，受戒是最具體的一種調教！

你沒學佛之前也有「戒律」，那叫作「道德律」。

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那你知道嗎?　我自己是不求證，我也不驗證，

　　　　　　我就是──「一直超越」就對了！

所以，不論是好境界或者不好的境界，都要一再的

超越、超越… 你不要停住！ 你只要停住就不對了，

........ 這世間有很多人是──他得一點點啊

那他就「以為」到達了，這就是「得少為足」！

因為他從來沒有過這樣的經驗，偶爾得到了個

小變化的經驗，他以為「這樣就夠」了。

～～梁皇寶懺玄談08～～

我們通常談到這個「緣起」的內容，一般大概

就像講故事一樣，但是，我們個人的認識跟珍惜，

這才是真正的緣起！ 如果你不認識、也不能珍惜，

這個「因緣」就不存在了，不存在的，你知道嗎?