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拜的速度非常快，一百零八拜大概十多分鐘左右，
拜「兩千拜」不難！ 那三、五個鐘頭就解決了…
一天分兩次，就完成「兩千拜」了，可以吧? 但是
我拜到最慢的時候，一天大概也只有三拜到七拜，
每一拜大概十五分鐘！ 因為就在拜下去的時候，
同時還要作五臟六腑的內臟運動。 那麼，如果是
在拜墊上拜的時候，就是作胸部運動； 那要是
沒有拜墊的時候就頭頂地，主要是作腹部運動，
你沒有實際去拜，就根本不知道哪！
你知道嗎? ── 整理「外壇城」是修福報，那麼，
整理「內壇城」是身心靈的改造，那就看你了…
你每一拜都覺得：奇怪耶，人家不是都說那
「禮佛一拜罪滅河沙」，我已經跟著拜那麼多了，
佛祖怎麼都沒看到我在拜，不然罪怎麼沒滅呢?
還有，人家也都說「念佛一聲福增無量」，那我
每拜一拜就是唸了一尊佛，已經唸那麼多佛、
拜那麼多拜，罪也沒滅、福也沒增，到底怎麼了?
當你一直這樣計較的時候，就表示你心不在焉！
這樣就跟「心到法門」不一樣。 「心到」是要你
「心」就在這裡──我這樣拜下去，對不對呢?
你就從這裡開始矯正。 那麼當你在矯正的時候
其實──你是跟「佛」相融在一起的
──你是要把自己直接變成「佛」的…
所以，你身體有什麼疾病，拜佛可以克服！
但是如果你癌症末期就別來找，已經來不及了
平常不愛惜自己，身體健康時去浪費你的身體，
等到身體嚴重病了、都快死了，才要來找佛說
禮佛一拜罪滅河沙，佛啊，你趕快幫幫我吧！
幫我把癌症末期給弄好（沒有那回事）
那是在你平常健康的時候，意志很清醒的時候
能夠從生活中撥時間出來，真正用心來禮佛…
並且，在禮佛的時候，要能夠──「如是用心」
這是拜佛禮敬，或者你是懺悔法門上面所要的
「心到法門」（在我們一般人來講是禮敬法門）
你要想懺悔的時候，這「如是用心」裡頭還要
有一個「加行」、那就在這個前提下，你只要加上
四句偈就可以了──往昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生
我今一切皆懺悔
那麼，你不是每一拜唸一遍就好，要這個外壇城
跟內壇城的「心到法門」做到以後，再好好的
思惟這些… 為什麼呢? 尤其是「內壇城」的部分，
拜下去以後，對於自己的身體，你會發現──這個
身體上有很多地方，會有酸痛和壓力的問題…
而這些酸痛和壓力──皆由往昔所造諸惡業！
那你從「那個點」著手去觀想…如果你有禪修基礎，
置心一處就在那裡引爆，你的業障馬上就消掉！
但是，因為你沒有「心到法門」，也不懂得好好的
去反省、懺悔，更找不到要點下手… 那這個要領
我們叫作「心到法門」中的「置心一處」，你直接
就從這裡下──無論什麼業障，當下就可以解決
──尤其是「身體」上的狀況
～～這不是神通，也不是治病～～因為
我們──不是講醫
也──沒有用藥
又──完全是你內在的摸索
這個──我們稱它為「生命改造」的工程。
為什麼禮敬?（現在你都變成意識形態了）
為什麼懺悔?（你已經變成意識形態了）
為什麼要拜?（你也都變成意識形態了）
所以「懺悔」有沒有效? 有！ 很好笑… 你跟原本
修行的這個部分完全脫節了，變成只有一種形式
古人就已經發現這個問題，所以說磕頭如搗蒜，
你在拜佛就跟搗蒜一樣… 那個大蒜有很多的膜，
搗蒜──只是輕輕一點，把那膜弄出來就好了，
像這種「磕頭如搗蒜」的表面工夫，當然無效！
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法筵精點～1825（擷自講記梁懺玄談09～07）
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